ریحانه الزهرا

همه به شما می گویند:

سال خوبی داشته باشید

ولی من به شما می گویم :

” سال خوبی را برای خودتان خلق کنید “

به فکر آمدن روزهای خوب نباشید!

آنها نخواهند آمد …

به فکر ساختن باشید…

روزهای خوب را باید ساخت

آرزو می کنم 

بهترین معمار سال جدید باشید…
    ?? سال نو ‌مبارک ??

page_khalaghiat@

در آغاز این دعا، خدا را «مُقَلِّبَ الْقُلُوب» می‌خوانیم. امام صادق(ع) می‌فرماید: «تکان‌دادن کوه‌ها آسانتر از جابه‌جایی دل‌هاست» قلب انسان به‌سادگی تغییر نمی‌کند؛ این قلب، اختیارش دست خداست.

کسی نمی‌تواند بر دل دیگران و حتی بر دل خودش به‌سادگی تسلط پیدا کند؛ امتحان کنید! آیا می‌توانید قلب خود را متحول کنید؟!

«تغییر دل» کاری است که جز خدا کسی نمی‌تواند انجام دهد. قدرت خدا را در آسمان‌ها و دریاها می‌توان دید، اما بالاتر از همه‌، قدرتش را در تکان‌دادن دل‌ها می‌توان دید!

اگر دیدی یک کار خوب یا یک روش زندگی، برایت دل‌زدگی دارد، برای حل ریشه‌ای مشکلت بگو: «خدایا کاری کن که به این کار، دل بدهم» مثلاً اگر عبادت را دوست نداری، برو درِ خانه خدا و بگو: «خدایا مرا عاشق عبادت قرار بده»

بعضی‌ها آن‌قدر که از این و آن سؤال می‌کنند «چطور به نماز علاقه‌مند شوم؟» آن‌قدر از خدا نمی‌خواهند که «خدایا می‌شود مرا عاشق نماز قرار بدهی؟»
علیرضا پناهیان - نوروز ۹۴

مسجد جمکران 

 telepanahiyan8861@

آية الله العظمي مظاهري ساليان بسياري در حوزه هاي علميه علاوه بر دروس اخلاق به تدريس دروس مختلف فقهي، اصولي، فلسفي، اقتصادي و. . . پرداخته اند. ايشان چندين بار، شرح منظومه، نهايةالحکمة و بخش هائي از اسفار اربعه را تدريس نموده واز سال 1356 تا کنون به تدريس دروس خارج فقه و اصول اشتغال داشته اند. معظّم له طي اين سالها بسياري از ابواب فقهي همانند طهارة، صلوة، صوم، خمس، زکوة، حجّ، امر به معروف و نهي از منکر، بيع، اجاره، مضاربه، شرکت، ضمان، حواله، کفالت، صلح، حجر، قرض، فلس، قضا، شهادات، حدود وديات، ولايت فقيه و. . . و همچنين بيش از پنج دوره کامل مباحث علم اصول فقه و يک دوره مبحث قواعد فقهيه را در حوزه علميه قم و اصفهان تدريس فرموده اند. معظّم له در ضمن تدريس از تأليف و پژوهش نيز غافل نبوده و کتاب هاي فراواني را به ميراث مکتوب شيعه افزوده اند. فهرست آثار و تأليفات منتشر شده آية الله العظمي مظاهري، بدين شرح است:
کتابهاي منتشر شده
قرآن کريم
1- معارف اسلام در سوره يس
2- معاد در قرآن
فقه
3- الحاشية علي العروة الوثقي
4- رساله توضيح المسائل (احکام، اخلاق، عقائد)
5- فقه الولاية و الحکومة الاسلاميه (تقريرات درس خارج فقه ولايت فقيه معظم له در 3 جلد)
6- مناسک حج
7- احکام عمره مفرده
8- استفتائات حجّ و عمره
9- نکته هايي پيرامون ولايت فقيه و حکومت ديني
10- 70 نکته فقهي و اخلاقي مورد احتياج در حجّ و عمره
11- عصاره دين
12- عوائد الاصول الصّغير
رجال
13- «الثقاة الاخيار من رواة الاخبار»: اين کتاب که «موسوعه رجاليون ثقه» مي باشد، مشتمل بر يک مدخل وسه باب است. مدخل کتاب، شامل ده مقدمه اصلي است که در آن مباني رجالي حضرت آيت الله العظمي مظاهري«مدظله العالي» به قلم معظّم له تحريرشده است پس از آن، سه باب اصلي کتاب، اختصاص به «اسماء، کنيه و القابِ» رجاليون ثقه دارد. در پايان کتاب نيز فهارس عامّه اي مشتمل بر پانزده فهرست تنظيم شده است که امکان دسترسي خوانندگان و محققان را به مطالب گوناگون کتاب تسهيل مي نمايد
اعتقادات
14- اليوم الآخر
15- الامامة و الولاية في القرآن (با همکاري حضرات آيات:محمدي گيلاني، محمد يزدي، مصباح، موسوي)
16- برنامه زندگي
17- اسلام آيين رستگاري (شرح اصول و فروع دين اسلام)
اخلاق
18- دراسات في الاخلاق و شئون الحکمة العلميّة
19- عوامل کنترل غرائز در زندگي انسان
20- جهاد با نفس (4 جلد)
21- فرماندهي در اسلام
22- اخلاق در خانه
23- فضائل و رذائل اخلاقي
24- تربيت فرزند در اسلام
25- جبهه و جهاد اکبر
26- خانواده در اسلام
27- به سوي حق
28- ويژگي هاي معلّم خوب
29- در ساحل سپيده اخلاص
30- اخلاق و خودسازي
31- آفتاب پرهيزکاري
32- اخلاقيات العلاقة الزوجيّة
33- اخلاق و جوان (2 جلد)
34- اخلاق در اداره
35- کاوشي نو در اخلاق اسلامي (2 جلد)
36- اخلاق و خودسازي در مکتب اهل بيت عليهم السّلام
37- حديث اهل نظر
38- اخلاق در توحيد
39- حريم‌هاي اخلاق در آئينه احکام
40- راز عروج
41- اخلاق فرماندهي
42- اعتکاف، سلوک منتظران
43- روزه، سلوک پرهيزکاران
44- راهکارهاي عملي درمان وسواس
45- حج، سلوک خداياجون
46- مشق اخلاق(دفتر اول، دوم، سوم، چهارم، پنجم)
47- نماز، نجواي مؤمنان
48 - دانش اخلاق اسلامي(4 جلد)
49- محدودۀ پرواز انسان
50- معاد، سرنوشت جاودانۀ انسان
51- صبر، کيمياي سعادت انسان
52- پرسش و پاسخ: سيماي زن در اسلام
53- پرسش و پاسخ: ازدواج و خانواده
54- پرسش و پاسخ: پرسش‌هاي جوانان
عرفان
55- اسرار حج
56- سير و سلوک؛ مقدّمه
57- سير و سلوک؛ يقظه
58- سير و سلوک؛ توبه
[انتشار شرح ساير منازل سير و سلوک تا منزل هفتم در دست اقدام است.]
حديث
59- شرح و تفسير دعاي کميل (3 جلد)
60- شرح و تفسير دعاي سحر (2 جلد)
61- شرح و تفسير مناجات شعبانيه (2 جلد)
62- الحکومة الاسلامية في احاديث الشيعة الاماميّة (با همکاری حضرات آیات: خرازی، مصلحی، شهید سلطانی و استادی)
اقتصاد اسلامي
63- احکام اقتصادي در مورد زمين
64- مقايسه بين سيستم اقتصادي (3 جلد)
65- التوازن الاسلامي بين الدنيا و الآخرة (با همکاري حضرات آيات: خرازي، مصلحي، شهيد سلطاني و استادي)
تاريخ و سيره
66- زندگاني چهارده معصوم
67- تجلّي حق (نگرشي اخلاقي بر فضائل و سيره پيامبر اکرم صلّي‌الله‌عليه‌وآله)
68- مظهر حق (نگرشي اخلاقي بر فضائل و سيره اميرالمومنين عليه السّلام)
69- پرسش و پاسخ: سيره و فضائل حضرت زهرا
نرم افزارهاي منتشر شده
اخلاق
1- نرم افزار خورشيد معرفت (حاوي 120 ساعت صوت از دروس اخلاق معظّم له)
2- نرم افزار صفاي دل، دفتر اوّل(حاوي 100 ساعت صوت از دروس اخلاق معظّم له)
3- نرم افزار صفاي دل، دفتر دوّم(حاوي 70 ساعت صوت از دروس اخلاق معظّم له و متن برخي از کتب اخلاق)
4- نرم افزار تهذيب نفس، شامل دروس اخلاق معظم له به صورت صوتي
5- نرم افزار ازدواج و خانواده شامل سلسله مباحث اخلاقي معظم له در زمينه ازدواج و خانواده (حاوي120 سخنراني صوتي)
6- عاشورا؛ معلّم اخلاق
7- اخلاق از ديدگاه قرآن و عترت(تبيين فاضئل و رذائل اخلاقي)
8- ره توشه حج (بيانات اخلاقي پيرامون حج و عمره)
9- عوامل سقوط انسان
10- فضیلت‌های فراموش شده
11- حق‌النّاس از ديگاه قرآن و عترت
12- اخلاق کسب و کار
تاريخ وسيره
13- نرم افزار تجلّي حقّ (حاوي 60 جلسه صوتي وتصويري از بيانات معظّم له پيرامون شخصيت و سيره پيامبراعظم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله»)
14- نرم افزار تجلي کوثر (بيانات معظّم له پيرامون شخصيت و سيره حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها)
تفسير قرآن کريم
15- نرم افزار انسان در قرآن، شامل دروس تفسيري قرآن کريم معظّم له با موضوعات: هدف از خلقت، کرامت، سعادت و شقاوت و . . . ، به صورت صوتي
16- تقسير اخلاقي قرآن کريم(جزء اول)
17- تفسير اخلاقي سورۀ مبارکۀ لقمان
مهدويت
18- نرم افزار مهر پنهان، شامل دفتر اول از سلسله مباحث مهدويت معظم له و به صورت صوتي
19- ‌نرم افزار مهر پنهان ، دفتر دوم (حاوی 41 جلسه صوت از مباحث مهدویت معظم له و متن برخی از کتب اخلاقي)
دروس خارج فقه
20- رسالۀ توضيح المسائل
21- نرم افزار کتاب الاجاره، صوت و متن 99 جلسه از دروس خارج فقه
22- نرم افزار کتاب المضاربه، صوت و متن 59 جلسه از دروس خارج فقه
23- نرم افزار کتاب الضّمان، صوت و متن42 جلسه از دروس خارج فقه
24- نرم افزار کتاب الحواله، صوت و متن 21 جلسه از دروس خارج فقه
25- نرم افزار کتاب الکفالة، صوت و متن 11 جلسه از دروس خارج فقه
26- نرم افزار کتاب الصلح، صوت و متن 24 جلسه از دروس خارج فقه
27- نرم افزار کتاب الحجر، صوت و متن 36 جلسه از دروس خارج فقه
28- نرم افزار کتاب القرض، صوت و متن41جلسه از دروس خارج فقه
29- نرم افزار کتاب الفلس، صوت و متن 32 جلسه از دروس خارج فقه
30- نرم افزار کتاب الشرکة، صوت و متن 13جلسه از دروس خارج فقه
31- نرم افزار کتاب القضاء، صوت و متن 147جلسه از دروس خارج فقه
32- نرم افزار کتاب الشّهادات، صوت و متن 86 جلسه از دروس خارج فقه
33- نرم افزار کتاب الحدود و التّعزيرات، صوت و متن 117 جلسه از دروس خارج فقه
34- نرم افزار کتاب القصاص، صوت و متن 88 جلسه از دروس خارج فقه
35- نرم افزار کتاب الديات، صوت و متن 101 جلسه از دروس خارج فقه
36- نرم افزار کتاب الطّهاره، صوت و متن 512 جلسه از دروس خارج فقه
37- نرم کتاب النّکاح، صوت و متن 244 جلسه از دروس خارج فقه
38- نرم افزار کتاب الطّلاق به ضميمۀ مباحث خلع و مبارات، صوت و متن 81 جلسه از دروس خارج فقه
دروس خارج اصول
39- نرم افزار اصول الفقه؛ دفتر اوّل: مباحث الفاظ (صوت و متن کامل 264 جلسه از دروس خارج اصول)
قرآن کريم
40- نرم افزار اصول الفقه؛ دفتر دوّم: مباحث عقلیه (صوت و متن کامل 365 جلسه از دروس خارج)
قرآن کريم
41- نرم افزار اصول الفقه؛ دفتر سوّم: قواعد فقهیّه (صوت و متن کامل 307 جلسه از دروس خارج اصول)
همچنین آیة الله العظمی مظاهری«مدّظلّه‌العالي» در زمینه‌های دیگر اسلامی نیز تحقیقات و کتب فراوانی نگاشته‌اند که تاکنون به چاپ نرسیده است که از آن جمله می‌توان به تقریرات فقه و اصول اساتیدشان، کتب و رساله‌های متعدّد فقهی و اصولی، کتاب ولایة الفقیه، دورۀ کامل اصول فقه، رسالةٌ فی العرفان، رسالة فی المعاد، المالکیه فی الاسلام و … اشاره کرد.

منبع:نرم افزار مجموعه آثار حضرت ایت الله العظمی حسین مظاهری

1. هدفمندي
پژوهش براي حل مسئله‌اي معين و تعريف‌شده متمركز است، نه اينكه به گونه‌اي بي‌هدف و بي‌پاسخ براي مسئله‌اي مبهم باشد. محقق تحقيق علمي خود را با هدف و مقصد مشخصي آغاز مي‌كند و تأكيدش بر حل مسئله مورد نظر است و تا پايان تحقيق علمي، در جهت هدف گام برمي‌دارد. براي مثال، محققي كه به بررسي عوامل مؤثر بر فعاليت پژوهشي اعضاي هيئت علمي مراكز تحقيقاتي مي‌پردازد و بر شناسايي عوامل عمده و تأثيرگذار بر فعاليت پژوهشي موردهاي تحقيق، تأكيد مي‌كند، تا پايان تحقيق در همين راستا حركت خواهد كرد.
2. تكرارپذيري
همواره بايد نتايج آزمون فرضيه پس از تكرار تحقيق در موقعيت‌هاي مشابه تأييد شود و هر چه اين امر بيشتر صورت پذيرد (تكرار شود) مي‌توان به علمي بودن تحقيق اطمينان بيشتري داشت؛ چراكه فرضيه‌هاي تحقيق به طور تصادفي تأييد نشده‌اند. بنابراين، مي‌توان گفت تكرارپذيري يكي از ويژگي‌هاي تحقيق علمي به شمار مي‌آيد.
3. دقت و اعتماد
به ندرت در تحقيقات علوم اجتماعي مي‌توانيم بر پايه يافته‌هاي تحليل داده‌ها به نتايج قاطع برسيم؛ زيرا نمي‌توان تمامي عناصر، رويدادها يا جامعه مورد نظر را مطالعه كرد. بنابراين، يافته‌هاي تحقيق بر نمونه‌اي منتخب از جامعه استوار مي‌شود؛ نمونه‌اي كه بررسي مي‌شود، با در نظر گرفتن تمامي احتمالات، منعكس‌كننده ويژگي‌هاي دقيق جامعه مورد نظر نيست و خطاهاي اندازه‌گيري و ساير مشكلات نيز موجب بروز تعصب و خطا در يافته‌ها هستند، اما با وجود اين، محقق در تحقيق علمي سعي مي‌كند تا حد امكان يافته‌هايش به حقيقت نزديك باشد.
دقتبه ميزان نزديكي يافته‌ها به حقيقت گفته مي‌شود. دقت، منعكس‌كننده ميزان صحت نتايج حاصل از نمونه، درباره پديده‌هاي موجود در جامعه است و اعتماد به ميزان احتمالي اشاره دارد كه برآورد پژوهشگر درست باشد. به ميزان احتمال فوق كه بر اساس درصد نيز بيان مي‌شود، سطح اعتماد مي‌گويند. معمولاَ سطح اعتماد در تحقيقات، 95% احتمال برآورد صحيح و 5% احتمال خطا در نظر گرفته مي‌شود.
دقت و اعتماد از زمينه‌هاي مهم تحقيق هستند و تنها از طريق طرح نمونه‌برداري مناسب و علمي مي‌توان به آن رسيد. هر قدر دقت و اعتماد بيشتري داشته باشيم، تحقيق علمي‌تر و نتايج مفيدتر خواهد بود.
4. تعميم‌پذيري
عبارت از ميزان قابليت كاربرد يافته‌هاي تحقيق انجام شده، از يك وضعيت به وضعيت‌هاي ديگر است. بديهي است هر قدر دامنه كاربرد نتايج به دست آمده از يك تحقيق گسترده‌تر باشد، اين تحقيق براي استفاده‌كننده آن مفيدتر است. براي تعميم‌پذيري بيشتر، نمونه مورد تحقيق بايد به گونه‌اي منطقي، تهيه و شماري از ساير جزئيات دقيق در روش‌هاي گردآوري داده‌ها نيز در نظر گرفته شود.
5. افزايشي بودن
محقق در تحقيق به دنبال گردآوري اطلاعات جديد يا به كار بردن اطلاعات موجود از منابع دست اول براي كشف حقيقت و دانش است. بنابراين، سازمان‌دهي دوباره يا بيان مجدد محض آنچه قبلاً داشته و شناخته يا نوشته شده است، تحقيق نيست، بلكه ارزشي در حد يادگيري دارد؛ زيرا به آنچه قبلاً دانسته و شناخته شده است، دانشي اضافه نمي‌شود.
6. تجربي بودن يا آزمون‌پذيري
يكي از خصوصيات بارز تحقيق علمي، امكان آزمايش علمي و عيني فرض‌هاي ذهني و مطرح شده است. در طرح تحقيق، محقق ابزارهاي اندازه‌گيري كمّي و دقيق‌ترين شكل توصيف را به كار مي‌برد. هنگامي كه اين امر ممكن يا مناسب نباشد، توصيف‌هاي كيفي يا غير كمّي را در مشاهدات به كار مي‌بندد. پژوهشگران روش‌هاي معتبر گردآوري اطلاعات را طراحي مي‌كنند و هرگاه امكان داشته باشد، وسايل و ابزارهاي مكانيكي يا الكترونيكي يا وسايل سنجش روايي را براي تأييد مشاهده، توصيف و تحليل داده‌ها به كار مي‌برند.
7. صبرطلبي
از خصايص تحقيق داشتن شكيبايي و نداشتن شتاب در كارهاست. چشم‌انداز نتايج تحقيق به ندرت روشن است و پژوهشگراني كه براي يافتن جواب سؤال‌ها با جديت تلاش مي‌كنند، بايد منتظر نااميدي‌ها و سرخوردگي‌ها نيز باشند.
8. شهامت‌طلبي
گاهي اوقات محقق در فرآيند تحقيق بايد شهامت داشته باشد. اين امر به خصوص در مرحله اعلام نتايج مطرح مي‌شود. محققان جديد كه در زمينه‌هايي مانند وراثت، رفتار جنسي و حتي فعاليت‌هاي تجاري تحقيق كرده‌اند، انتقادهاي شديد كساني را برانگيخته‌اند كه عقايد، تجارب شخصي و مشاهداتشان با برخي از نتايج اين تحقيقات در تضاد بوده است و هميشه همگان نتايج حاصل از تحقيق را نمي‌پذيرند و مخالفت‌هايي را در پي دارد.
9. مسئله‌مداري
تحقيق به حل مسئله معطوف بوده و هدف نهايي آن پيدا كردن روابط عليت ميان متغيرهاست. هر چند كه پژوهشگران اغلب به دليل شواهد كافي براي ايجاد يك رابطه علت و معلولي، ناگزير به كشف رابطه‌اي سيستماتيك مي‌پردازند كه مي‌تواند مفيد واقع شود.
10. نظريه‌پردازي
يكي از اهداف اصلي تحقيق، وضع قوانين كلي، اصول يا نظريه‌هايي است كه در پيش‌بيني و تبيين رويدادها مؤثرند. معمولاً تحقيق از موضوع‌ها، گروه‌ها يا موقعيت‌هاي خاص بررسي شده، فراتر مي‌رود و خصايص جامعه مورد نظر را از روي نمونه مشاهده شده، استنباط مي‌كند.
11. تخصص‌ورزي
تحقيق به تخصص نياز دارد. محقق مي‌داند درباره مسئله مورد نظر چه مطالبي شناخته شده و ديگران آن را چگونه كشف كرده‌اند. او بايد منابع و مطالب وابسته و نزديك به موضوع تحقيق را به خوبي مطالعه كند و مهارت‌هاي فني لازم براي درك و تجزيه و تحليل داده‌هاي گردآوري شده را بداند.

http://imamreza.ac.ir/portal/irspo/display/?id=7016

اخلاق_تشکیلاتی

این حالت را در خودتان بشکنید… خود را بزرگ دیدن!

البته گاهی کبر همراه می شود با برخورد و چهره کِبرآلود، که آدم اخمهایش را تو هم می گیرد، جواب سلام آن کسی که بیچاره با محبّت سلام می کند، با خیلی بداخلاقی و طلبکاری

می دهد، که بله، باید سلام می کردی!

گاهی نه، رِندانه و موذیانه این کِبر را در دلش و در مغزش قایم می کند. ظاهرا خیلی مهربان، اما باطن و دل و روح، مُتِنَمِّر[خشمگین] و متکبّر است.

هر دویش برای خودِ دارنده ی این خصلت بد است؛ در درجه دوّم برای دیگران و برخوردکنندگان بد است.

ما باید خودمان را اصلاح کنیم؛ زیرا خود را از دیگران بزرگتر دیدن، اوّل به خود ما لطمه می خورد، بعد رشته ها را می بُرد.این را بایستی علاج کرد،

می دانید در خیلی_ها هست!

?۱۳۵۹/۳/۲

بیانات رهبری

https://t.me/joinchat/AAAAAD-jGlePyMFZp-mvTw

پوشش که زینت وجودی انسان است، با بهار تجدید می‌شود، چراکه آراستگی بیرون زمینه ساز آراستگی درون خواهد بود، اما با شروع سالی جدید اگر درون آراستگی و تجدید لازم را به دست نیاورده باشد، روان انسان از آراستگی خود لذت لازم را نخواهد برد؛ چراکه فطرت انسانی هر تجدیدی را نمی‌پسندد و تا زمانی که درون و بیرون به توازن و همسانی نرسند، انسان دوگانگی را درون خود احساس می‌کند.yekmorabbi@

شهید ایت الله مرتضی مطهری می گوید:گهگاه که به اسرار وجودی خود و کارهایم می اندیشم، احساس می کنم یکی از مسائلی که باعث خیر و برکت در زندگی ام شده و همواره عنایت و لطف الهی را شامل حال من کرده است،احترام و نیکی فراوانی بوده است که به والدین خود،به ویژه در دوران پیری و هنگام بیماری کرده ام.علاوه بر توجه معنوی و عاطفی،تا آنجا که توانایی ام اجازه می داد،با وجود فقر مالی و مشکلات مادی در زندگی ام،از نظر هزینه و مخارج زندگی به آنان کمک و مساعدت کرده ام». یکی از فرزندان شهید مطهری می گوید:«من مکرر،شاهد تواضع و احترام خاص پدر و معلم عزیزم نسبت به پدر بزرگوارش بودم و هرگاه به «فریمان» می رفتیم،تأکید داشت که نخست به منزل پدر و مادرشان بروند.در موقع روبرو شدن با پدر و مادر، دست آنان را می بوسیدند و به ما نیز توصیه می کردند که دست ایشان را ببوسیم.(رمز موفقیت بزرگان)
?نیکوکارترین افراد
رسول خدا(ص) فرمود:«سید الابرار یوم القیامة.رجل برّ والدیه بعد موتهما؛در روز قیامت،نیکوکارتین افراد کسی است که پس از مرگ والدین،برای آنان خیرات و مبرّات را انجام دهد و آنان را فراموش نکند».(بحارالانوار، ج 71)
برگرفته از کتاب «چهل مجلس، هزار حدیث نوشته احمد دهقان»
‌ telepanahiyan8861@

‎‌

‎‌‌

طبیعت‌گردی باید از رفتارهای رایج بین مؤمنین باشد زشت است که مؤمن، تفریح معنوی در طبیعت نداشته باشد!

انس با طبیعت، یکی از ویژگی‌های مؤمن است، ولی متأسفانه در جامعۀ ما طبیعت‌گرایی از ویژگی‌های مؤمنین تلقی نمی‌شود.

آدم باصفا از طبیعتِ بکر-که تسبیح‌گوی خداست- لذت و بهرۀ معنوی می‌بَرد. اصل طبیعت‌گردی برای مؤمنین و کسانی است که نور و معنویت طبیعت ‌را حس می‌کنند.
?خوب است مسجدی‌ها به‌صورت هفتگی خانواده‌ها را به دل طبیعت ببرند. خیلی زشت است که انسان مؤمن، تفریح معنوی در طبیعت نداشته باشد!
?وقتی شما اهالیِ معنویت، از طبیعت لذت نبردید، نهی از منکر شما هم زیاد اثر ندارد! خودت باید ده برابرِ آن گنهکار از طبیعت لذت ببری و الا وقتی بگویی «از طریق گناه، لذت نبر» می‌گوید: «پس شادیِ دین شما کجاست؟!»
?وقتی از آسیب‌های اینترنت و فضای مجازی صحبت می‌کنیم، باید بگوییم که جایگزین آن چیست؟ کسی که با طبیعت ارتباط عمیق پیدا کند، دیگر برای تفریح و سرگرمی به‌سراغ فضای مجازی نمی‌رود که همه‌چیز را از پشت شیشه ببینید!
?علیرضا پناهیان ۹۵.۱۲.۲۵

telepanahiyan8861@

شادمانیم، چون میلاد با سعادت امام عزیز و مهربان و پیشوای پاکان جهان امام محمد باقر(ع) است. و باعث افتخارمان است که به شما مژده دهیم فرا رسیدن ماه پربرکت رجب را.
ماهی که چون اسمش می آید ندای «این الرّجبیون» در دلمان زنده شود.

فرصتی بی نظیر برای اندوختن نور و بازگشت به آرامش آغوش خدای مهربان.

رسول خدا(ص) درباره اش فرمود:
«خداوند متعال ، در آسمان هفتم، فرشته اى گماشته است كه به آن ، «داعى» مى گويند و چون ماه رجب فرا رسد ، آن فرشته ، هر شبِ آن ماه را تا صبح، ندا مى دهد : «خوشا بر ذاكران، خوشا بر طاعت كنندگان!» . خداوند متعال نيز مى فرمايد : «من ، همنشين كسى هستم كه با من ، همنشين باشد و مطيع كسى هستم كه اطاعتم كند و آمرزنده كسى هستم كه از من ، آمرزش بخواهد . ماه، ماه من است و بنده، بنده من و رحمت، رحمت من. هر كه مرا در اين ماه بخوانَد ، پاسخش مى گويم و هر كه از من [چيزى ]بخواهد، عطايش مى كنم و هر كه از من هدايت جويد ، راه نمايش باشم . اين ماه را رشته اى بين خودم و بندگانم قرار داده ام. هر كس به اين رشته (ريسمان) چنگ زند، به من مى رسد»

نرم افزار باد صبا.

آنچه که دنیای غرب دارد ما را به سمت آن می‌کشاند، محور قرار دادن انسان و خواسته‌های اوست.تمام معادلات او را حول محور خودش می‌گرداند و حتی واژه‌های مانند “مسئولیت پذیری” که  در گذشته رنگ و بویی غیر شخصی داشته را اکنون رنگ و بوی خودمحورانه و خودخواهانه می‌دهد.
یاشا مونک (Yascha Mounk) استاد نظریه‌های سیاسی در دانشگاه هاروارد در مصاحبه‌ای با عنوان «تغییر شیوۀ فهم ما از مسئولیت، ما را بی‌رحم‌تر کرده است» می‌گوید"منظور ما از مسئولیت تغییر کرده، قبلاً این‌طور بود که می‌گفتیم “ببین، تو نسبت به غیر از خودت مسئولی"، و الآن این‌طور است که می‌گوییم"بسیار خب، ببین، تو باید از پس نیازهای خودت بربیایی. باید مطمئن باشی پول کافی برای غذاخوردن داری و.."»[1] و این یعنی به جای این‌که به رشد خودمان، همزمان با بودن در کنار دیگران بیندیشیم و از این فضا لذت ببریم، فقط به خودمان و خواسته‌هایمان بیندیشیم و کلاه‌مان را سفت بچسبیم.
این حقیقتِ ماجرایی است که ما در درون آن در حال غرق شدنیم و روز به روز در ابعاد مختلف زندگی‌مان بیشتر احساسش می‌کنیم؛ از سکب‌هایمان در انتخاب شغل گرفته تا ازدواج و فرزندآوری، همه و همه تحت تاثیر یک نگاه خودمحورانه قرار گرفته است.
ازدواج که در این نوشتار مورد بحث ماست واز نظر دین مبین اسلام محبوب‌ترین و عزیزترین ساختار را دارست[2] در گذر زمان دست‌خوش تغییرات اساسی گردیده است؛ پدیده‌هایی مانند میل به تجرد دائم، سخت‌گیری‌های جوانان و خانواده‌های آنان و همچنین افزایش سن ازدواج، همگی به نوعی موید این مطلب هستند که نگاه ما از یک نگاه متعالی به یک نگاه خودخواهانه تنزل پیدا کرده‌است.
ما ادامه مطلب را در پاسخ به سوال یکی از کاربران انجمن رهروان ولایت که سوالی تحت عنوان “اولش ناز کرد بعدا اشکال از قیافه گرفت” مطرح کرده است ادامه می‌دهیم. این کاربر محترم در سوال خود این‌گونه بیان داشته‌اند که :” پسری 32 ساله هستم. مادرم از دختر خانمی خوشش آمده بود و شماره تلفن‌شان را جهت خواستگاری گرفته بود طبق هماهنگی كه صورت گرفت، با مادرم جهت خواستگاری رفتيم ولی متاسفانه در جلسه اول دختر خانم با لحن نامناسبی به درخواست مادرم كه گفتند اگر امكان دارد باهم صحبت كنيد گفتند من فعلا صحبتی نمی‌كنم.فردا که مادرم زنگ زدند بدون این‌که عذرخواهی خاصی کنند، گفتند مادرم الان کار دارند و فردا زنگ بزنید؛ فردا هم هر چه زنگ زدیم جواب ندادند ،بعد از دو روز که مادرم مجددا زنگ زدند، مادرش بدون هیچ درنگی گفتند دخترم از قیافه پسرت خوشش نیامده. با توجه به خواستگاری‌های قبلی که داشته‌ام، اکنون مادرم دلسرد شده‌اند. اگر امکان دارد من را راهنمایی نمایید.”

در پاسخ به سوال شما باید به همان نقیصه اساسی اشاره کنیم که در زمان حاضر منطق ما در ازدواج، همان معیارهای خودخواهانه و راحت‌طلابانه است در حالی که اسلام شدیدا آن را نهی کرده است و نظر ما را به سوی معیارهایی جلب کرده که سبب رشد حقیقیمان باشد؛ آنجا که نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمایند:«إذا جاءَكُم مَن تَرضَونَ خُلُقَهُ و دِينَهُ فَزَوِّجُوهُ «إلاّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتنَةٌ في الأَرضِ و فَسادٌ كَبيرٌ؛ هرگاه كسى كه اخلاق و دينش را مى‌پسنديد به خواستگارى نزد شما آمد، به او زن بدهيد كه «اگر چنين نكنيد در روى زمين فتنه و فساد بزرگى پديد آيد».[3]
شما هم به احتمال زیاد مانند بسیاری از جوانان، خواسته یا ناخواسته، تاوان این نوع نگاه را پس می‌دهید، نگاهی که بیشتر از آنکه شما را امیدوار کند، گرد ناامیدی بر ذهنتان می‌پاشد.
اما راه برون رفت از این مشکلی که بیان کرده‌اید این است که سوالتان را به دو قسمت تقسیم کنیم.

1.درباره خواستگاری اخیر شما و جواب منفی دختر مورد نظرتان:
درباره رفتار آن دختر خانم و نحوه برخوردش با شما، فقط آن قسمت‌هایی مهم است که به شما ربط پیدا می‌کند وگرنه هیچ‌کس به جز خود او، جواب گوی عملی که انجام می‌دهد نیست.
گرچه که نحوه بیان پاسخ منفی از طرف آنها چندان مناسب به نظر نمی‌رسد ولی به عقیده ما نیازی نیست درباره این مساله که با چه کیفیتی به شما جواب منفی دادند صحبت کنیم ولی بررسی این نکته که چرا از شما خوششان نیامده می‌تواند برای شما اطلاعات مفیدی را مهیا سازد که در خواستگاری بعدی به کمک شما بیاید بنابراین می‌توانید این سوال را از خود بپرسید که علت آن چه می‌تواند باشد؟
البته طبیعی است که در پاسخ به این سوال، در عین حالی که دقیق هستید، باید واقع‌بین نیز باشید و باور داشته باشید که قرار نیست خودتان را محاکمه کنید بلکه هر شخص ویژگی‌هایی دارد که در حد توان باید در اصلاح و ارتقاء آن ویژگی‌ها تلاش نماید و اینجاست که صحبت‌های آغازین ما به کمک‌تان خواهد آمد که ممکن است اصلا ایراد خاصی متوجه شما نباشد بلکه این نگاه خودخواهانه آن شخص و خانواده‌اش باشد که موجب شده این وصلت به وقوع نپیوندد.

2.دل‌سرد شدن مادرتان نیز نکته دومی است که باید بیشترین سرمایه خود را در تقویت این فضا قرار دهید.
انسان‌ها اگر بدانند که وظیفه‌گرایی بر نتیجه گرایی برتری دارد، آنگاه به جای این‌که در کارهایی که به نتیجه دل‌خواه نرسیده است خود را ملامت کنند و فضا را تیره و تار جلوه دهند، شکر خدای را به جا می‌آورند که ما به وظیفه خود عمل کردیم؛ با این اقدام، هم دل‌شان آرام می‌شود و هم انگیزه پیدا خواهند کرد که این مسیر را با انرژی بیشتری طی کنند بنابراین شما باید مادر خود را متوجه این امر سازید که دارد به وظیفه خود عمل می‌کند و نکند با ناشکری نعمت‌های اطرافش را از دست دهد.
در کنار این مساله برای ایجاد رغبت بیشتر به جهت همراهی مادر، موارد زیر را نیز رعایت بفرمایید:
1.احترام به والدین خصوصا مادر، از دستورات مهم دین است که باید رعایت شود.
2.در انجام دیگر وظایف خود نسبت به والدین کوتاهی نداشته باشید.
3.برای صحبت با مادر، وقتی را تعیین نمایید که از لحاظ روحی آمادگی کامل داشته باشد.
4.سعی کنید حرفهایتان در عین حالی که محکم و مستدل هستند، ولی با آرامش و حفظ احترام بیان شوند.
5.از واسطه های دارای نفوذ بر والدین نیز می‌توانید بهره ببرید.
6.نکته نهایی و بسیار مهم این است که توکل ، توسل و دعا را نیز فراموش نکنید که در احادیث آمده این‌ها می‌توانند مقدرات را به سمت حالات خوب تغییر دهند.

___________________________________________
1.مصاحبه ترجمه شده در وب‌سایت ترجمان در تاریخ ۶ اسفند ۱۳۹۶ آن را با عنوان «تغییر شیوۀ فهم ما از ’مسئولیت‘ ما را بی‌رحم‌تر کرده است» به ترجمۀ علی امیری.
2.پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله: «مَا بُنِيَ‏ فِي‏ الْإِسْلَامِ‏ بِنَاءٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَعَزُّ مِنَ التَّزْوِيج»‏بحار الأنوار(ط - بيروت)،ج100، ص222، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
3.كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص347، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

منبع: سایت رهروان ولایت