ریحانه الزهرا

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

گفتن بیماری خود به خواستگار درست است؟

23 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

سوال: سلام با عرض خسته نباشید. بیماری خاصی که دختر داشته و مربوط به سالها پیش بوده ولی هم چنان باید مراقبت شود تا دوباره اتفاق نیافتد را باید در جلسه چندم خواستگاری  مطرح کرد؟

پاسخ: با عرض سلام و احترام
کاربر گرامی بیان نکردید که بیماری خاصی که داشتید چه بیماری می باشد. این را بدانید که قاعده کلی در گفتگوی قبل از ازدواج بیان مسائلی است که به زندگی آینده و مشترک دو نفر ارتباط می­‌يابد؛ به عنوان مثال حتماً بايد بيماری‌های حاد يا خاص جسمی، اختلالات روح و مانند این مسائل گفته شود.
در صورت بيان مسأله، زمان گفتن بيماری های حادی كه در زندگی آینده تأثیرگذار است، پایان جلسه اول خواستگاری است. نه قبل از آن، چرا كه این امر، مسأله خصوصی زندگی شماست و نباید در هنگام تماس تلفنی خواستگار بیان شود؛ در این مرحله خواستگار هنوز برای شما غریبه است؛ بعد از جلسه اول هم زمان طرح آن نیست، چرا كه ممكن است علقه ای بین طرفین ایجاد شده باشد و تصمیم گیری مشكل شود. اما در پایان جلسه اول خواستگاری كه طرفین شناخت اجمالی از هم پیدا كرده اند و تصمیم به ادامه یا قطع جلسات خواستگاری می گیرند و از طرفی هنوز دلبستگی خاصی بین آنها پدید نیامده است، زمان خوبی برای مطرح كردن این قضیه است.
اگر بیماری شما پس از اتمام دوره درمان خوب می شود و در آینده اثرگذار نیست و این دوره تا پیش از عقد به اتمام می رسد هم نیازی به گفتن به آن نیست.
همچنین اگر قرار است شما برای همیشه در اموری ملاحظه كنید و مراقبت های خاصی به خاطر این بیماری انجام دهید، بهتر است قبل از ازدواج و پس از دو و یا سه جلسه با خواستگار خود در میان بگذارید.
موفق باشید.

 نظر دهید »

چگونه براي خودم و فرد ديگري که مثلا غيبتش را کرده ام، استغفار بگويم؟

23 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

الف: استغفار برای خودتان را می توانید با جملات استغفر الله ربی  و اتوب  الیه، الهی العفو،  داشته باشید.
ب: اگر حق الناسی مانند غیبت به گردن دارید و در صدد جبران آن هستید بايد از آن فرد حلاليت بطلبد، 
☑️ اگر حلاليت طلبيدن، موجب ايجاد اختلاف و كينه و نزاع مي شود، لازم نيست حلاليت طلبيد، بلكه بايد توبه و استغفار كرد، و براي آن فرد نيز استغفار و طلب بخشش كرد،
?«سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا كَفَّارَةُ الِاغْتِيَابِ قَالَ تَسْتَغْفِرُ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ كَمَا ذَكَرْتَهُ (1) از پيامبر سوال شد كه كفاره و راه جبران غيبت كردن چيست؟ فرمودند: اين است كه هر وقت ياد آن فردي كه غيبتش را كردي، افتادي، برايش استغفار كني. » 
?و با انجام كارهاي خير مانند صلوات فرستادن، قرآن خواندن، و هديه ثواب آن كارها به آن فرد كم كم اثرات بد آن را از بين برد. 
?پس هر جا حلاليت طلبيدن باعث مفسده بيشتر مي شود ، لازم نيست حلاليت بطلبيد، توبه و استغفار كافي است.  
_________________

پی نوشت:

[1]. شيخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، انتشارات جامعه مدرسين قم، 1413 ه.ق، ج 3، ص 377.

 نظر دهید »

مالکیت آثار در فضای_مجازی

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

سوال: آیا کپی کردن کارهای گرافیکی یا دانلود فیلم، کلیپ و آهنگ با ذکر منبع در فضای مجازی اشکال شرعی دارد؟
✅جواب: اگر قرائن و شواهد یا متعارفی وجود دارد که در این گونه امور استفاده برای عموم آزاد است، اشکال ندارد و الا استفاده، خرید و فروش و کپی برداری بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
 @esteftaate_rahbar کانال استفتائات رهبر

 نظر دهید »

غذای سوخته و اضافه،  اسراف!

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

براي جلوگيري از اسراف چه کنيم گاهي غذا ميسوزد ولي سهوي است يا غذايي که اضافه آمده و کسي نمی خورد، مجبورم دور بريزم آيا گناه هست؟

✍پاسخ:

✅بسياري در خوردن غذا اسراف مي‏کنند،و بسياري ديگر در آوردن و بردن و چيدن غذا اسراف مي‏کنند، غذاها را مي‏ريزند و لگدمال مي‏کنند،و غذاهاي مانده در ظرف‏ها را دور مي‏ريزند،

که عامل عدم خشنودي خداست.
?حضرت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام سفارش مي‏فرمايد که:

سعي کنيد غذا ريخته نشود، و اگر غذا بر روي سفره ريخت، آن را جمع کنيد و بخوريد، که آن شفاي هر دردي است به امر الهي، براي کسي که تَه مانده سفره را جمع کند و با خوردن آن از خدا شفا بطلبد.(1)
?توصیه ما این است که تا آنجایی که می توانید مراقبت کنید که غذای اضافه پخت نکنید و به نحوی مدیریت کنید که مشکل اسراف به وجود نیاید. به هر حال مواردی که عامدانه نیست و غذایی می سوزد که جزو موارد نادر است، بی اشکال است. اما تمام سعی تان بر این باشد که از اسراف جلوگیری کنید و در صورت اضافه آمدن غذا، مستمندان و نیازمندان محله تان را شناسایی کنید و به آنها تقدیم کنید.
پی نوشت:

1. حلية المتّقين باب ششم. 

 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

 نظر دهید »

پرستار بچه

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

پرستار بچه در صورتی که چاره ای برای تعویض لباس نجس خود نداشته باشد، می تواند با همان لباس نماز بخواند.

پاک بودن لباس از نجاست یکی از احکام مربوط به نماز است اما این حکم در چند مورد استثناء می شود و می توان با لباس نجس هم نماز خواند:
اول: آنكه به واسطه زخم يا جراحت‏يا دملى كه در بدن او است، لباس يا بدنش به خون آلوده شده باشد.
دوم: آنكه بدن يا لباس او به مقدار كمتر از درهم كه تقريبا به اندازه يك اشرفى مى‏‌شود، به خون آلوده باشد.
سوم: آنكه ناچار باشد با بدن يا لباس نجس نماز بخواند. و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است: اول: آنكه لباسهاى كوچك او مانند جوراب و عرقچين نجس باشد. دوم: آنكه لباس زنى كه پرستار بچه است، نجس شده باشد. [1]
همانطور که در قسمت سوم از استثنائات آمده است، پرستار بچه هم می تواند درصورت ناچاری نماز با لباس نجس این حکم مربوط به مادر بچه است یا کلیه پرستاران بچه ها؟

پرسش : آیا حکم معفو بودن نجاست لباس پرستار بچه، فقط اختصاص به مادر بچه دارد؟
پاسخ : این حکم مختص به مادر بچه نیست، لذا هر زنی که پرستارى بچّه را بر عهده بگیرد شامل او می گردد. [2]

پرسش : زنی که بخاطر پرستاری بچه، لباس او نجس می گردد برای نماز چه وظیفه ای دارد؟
پاسخ : زنی که پرستار بچه است هرگاه بتواند با وسایلی (مثلا با پوشکهای معمولی) جلو سرایت نجاست بچه را بگیرد باید چنین کند و یا اگر لباسهای متعدد دارد باید از لباس پاک استفاده کند و نیز بدن را تطهیر کند. البته در مورد لباس، اگر تنها یک لباس دارد باید برای نماز تطهیر کند و اگر به آسانی نتواند، چنانچه در شبانه روز یک مرتبه لباس خود را بشوید می تواند با آن نماز بخواند، هرچند لباس او با بول بچه نجس شود. [3]

پی‌نوشت:
1). آیت الله خامنه‌ای، مواردى كه لازم نيست بدن و لباس نمازگزار پاك باشد.
2). آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات، موارد جواز نماز با لباس نجس، عدم فرق حکم پرستار بچه بین مادر بچه و زن دیگر. (کد مطلب: 254637)
3). همان، تکلیف پرستار بچه در مورد نجاست لباس. (کد مطلب: 254638)

 نظر دهید »

پرستار نگهداری سالمندان

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

احتیاط واجب این است که خود فرزندان از والدین خود نگهداری کنند و اگر پرستاری گرفتند حقوق او را پرداخت کنند. و در صورت کوتاهی پرستار در نگهداری، ضامن است.

احترام به والدین از جمله مهمترین احکام و دستورات اسلام به‌شمار می رود تاجایی که بی‌احترامی به آنها حتی در صورت تفاوت دین آنها با فرزندان جایز نیست. امام علی(علیه السلام) در این مورد می فرمایند: «همانا فرزند را به پدر، و پدر را به فرزند حقّی است. حق پدر بر فرزند این است که فرزند در همه چیز جز نافرمانی خدا، از پدر اطاعت کند، و حق فرزند بر پدر آن که نام نیکو بر فرزند نهد، خوب تربیتش کند، و او را قرآن بیاموزد..» [1]
امروزه یکی از روش های غلط در میان بعضی از فرزندان بجای اینکه پدر و مادر خود را مانند آن زمانی که پدر و مادر آنها را پرستاری می کردند، پرستاری کنند به خانه سالمندان می فرستند.
نگهداری از سالمندان و پرستاری از آنها به عنوان یکی از اصناف و مشاغل به شمار می رود:

پرسش : آیا پرستارى پدر در صورت نیاز بر اولاد الزامى است؟
پاسخ : احتیاط واجب آن است که هزینه پرستارى او را بپردازند و یا شخصاً از او پرستارى کنند. [2]

پرسش : اگر با شخصی قرار داد ببندند که از تعدادی افراد سالخورده مراقبت کند و اجازه خارج شدن به آنها ندهد اما یکی از آنها خارج شده و به علتی غیر از خودکشی بمیرد آیا نگهبان ضامن است؟
پاسخ : اگر آن شخص متعهد به حفاظت از آنها شده و سالخوردگان عقل و هوش کافی نداشته اند و بر اثر خارج شدن آسیب دیده اند نگهبان ضامن است. [3]

پی‌نوشت:
1). إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَی الْوَالِدِ حَقّاً وَ إِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَی الْوَلَدِ حَقّاً فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَی الْوَلَدِ أَنْ یطِیعَهُ فِی کلِّ شَیءٍ إِلَّا فِی مَعْصِیةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ حَقُّ الْوَلَدِ عَلَی الْوَالِدِ أَنْ یحَسِّنَ اسْمَهُ وَ یحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ یعَلِّمَهُ الْقُرْآن، شريف الرضى، محمد

 نظر دهید »

اهمیت روزی حلال در دین اسلام

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

تا قدرت حلال خوری دارم هرگز حرام نخواهم خورد و تاکنون هم حرام نخورده ام
روزی حضرت عیسی(ع) به چوپانی برخورد کرد چوپان به عیسی(ع) گفت: من پنج کلمه نصیحت بلدم و به آنها عمل می کنم شما هم پنج موعظه دیگر به من یاد بده.

عیسی(ع) به او گفت: اول تو پنج کلمه ات را بگو تا من هم پنج کلمه دیگر به تو یاد بدهم. چوپان آن پنج موعظه را برای عیسی بن مریم(ع) بیان کرد. موعظه سوم او این بود که تا قدرت حلال خوری دارم هرگز حرام نخواهم خورد و تاکنون هم حرام نخورده ام.

عیسی(ع) به چوپان آفرین گفت و فرمود: هر کس تصمیم بگیرد که مال حلال بخورد هیچ گاه مجبور به حرام خوری نخواهد شد زیرا خداوند، بندگانش را مأمور کرده که از راه حلال روزی بخورند و زندگی کنند و اگر زندگی آنها از این راه تأمین نمی شد راه های مباح دیگری هم به روی آنها باز می کرد.

پس هر کس حرام خوری کند خودش این راه را انتخاب کرده و لذاست که بندگان خوب خدا با سرمایه ای اندک به کسب حلال می پردازند و زندگی خود و فرزندانشان را اداره می کنند و افرادی که حرام خوری می کنند همیشه چه در دنیا و چه در آخرت در حال زیانکاری هستند.

مال حلال را دزد نمی برد
زمانی که دزد اموال کاروان های تجاری را می زد و کمتر کاروانی سالم به مقصد می رسید تاجر درستکاری به نام حاج صمد بود که با بیشتر تجار معتبر سراسر کشور کار می کرد و مال التجاره اش در طول چند سالی که مشغول تجارت بود به دزدان برخورد نکرد. زمانی مال التجاره بست و با کاروانی حرکت کرد در آن کاروان چند تاجر دیگر هم بودند از حاجی پرسیدند: «چرا تاکنون مال التجاره شما را دزد نبرده؟» حاجی گفت: «چون راضی نمی شوم ریالی از مال کسی را حیف و میل کنم، خمس و زکات مالم را هم می پردازم و در کارم انصاف دارم لذا خداوند نگهدار مال من است.»

همراهان حرف او را باور نکردند و به او گفتند:«دزد زدن اتفاقی است و مربوط به حلال و حرام نیست» در حال بحث بودند که کاروان به چشمه آبی رسید و بارها را پایین گذاشتند حاج صمد خوابید رفقایش که دیدند او به خواب رفته نقشه کشیدند که او را بترسانند لذا مال التجاره او را کمی دورتر از چشمه بردند تا زیر شن ها پنهان کنند که وقتی حاجی بیدار شود و ببیند مال التجاره اش نیست از روی شوخی و مزاح به او بگویند دزدها آمدند و تمام اموال مردم را بردند.

وقتی همگی جهت پنهان کردن اموال او از آنجا دور شدند اتفاقاً دزدان سر چشمه آمدند و هرچه آنجا بود را ربودند و با خود بردند فقط اموال حاج صمد که زیر شن ها مخفی بود محفوظ ماند.

از این اتفاق همگی شگفت زده شده و به حرف های حاجی ایمان آورده و تصدیق کردند که مال حلال از دستبرد دزد در امان می ماند.

اثر مال حلال
حاج مرادخان حسن شاهی گوید: زمانی بود که بیشتر نواحی فارس از جمله مزرعه های قوام الملک به آفت ملخ مبتلا شده و از بین رفته بود به گونه ای که یک خوشه سالم هم نبود به اتفاق قوام الملک و چند نفر دیگر به مزرعه های قوام رفتیم دیدیم همه خوراک ملخ شده به قطعه زمینی رسیدیم که تقریباً وسط مزرعه بود و محصول آن سالم بود حتی یک خوشه اش را هم آفت نزده بود در حالی که محصول زمین های اطراف آن به کلی از بین رفته بود، قوام پرسید اینجا از کیست؟

گفتند از فلان پاره دوز است. گفت: می خواهم او را ببینم. پاره دوز را نزد قوام آوردیم از او پرسید چه شده که ملخ همه زراعت ها را خورده جز مال تو را؟ گفت: من مال کسی را نخورده ام که ملخ مال مرا بخورد در ضمن همیشه زکات دارایی ام را هم می پردازم. قوام به او آفرین گفت و از کار پاره دوز در شگفت شد. (راز شادابی، ص254، قضیه59).

سید مهدی میر مسیب

منبع : آفتاب

 نظر دهید »

خرید و فروش با بهائیان

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

- خرید و فروش با بهائیان حرام و پولی که به آنها داده می شود اعانه به ظالم محسوب می شود.

حفظ حرمت و عدم تعدی به حقوق دیگران در دین اسلام مورد مذمت واقع شده است به همین دلیل توصیه به پایبندی به حقوق دیگران شده است.
پيامبر گرامی اسلام صلی الله عليه و آله و سلم: «کسی که به اجير و کارگر خود ستم کند و حق او را نپردازد خداوند اعمال نيکش را به کلی تباه و بوی بهشت را بر وی حرام خواهد نمود.» [1]
برهمین اساس کمک کردن به کسی که ظلم به مردم می کند نیز از باب اعانت و همکاری حرام می باشد.

البته کمک به ظالم دو گونه است:
1ـ کمک به ظالم در ظلمی­ که می­‌کند
مراد از ظالم در قسمت اول فقط امیران و حاکمان نیستند، بلکه در حرمت کمک به ظالم فرق نمی­‌کند که ظالم در محیط اجتماعی ظلم کند، مثل حاکم یا مدیر ظالم، یا در محیط کسب و کار ظلم کند یا در محیط خانواده، مثل شوهری که به زنش ظلم می‌کند یا برادری که به برادر یا خواهرش ظلم می‌کند و… ؛ یاری کردن ظالم در همه این موارد حرام است.
2ـ کمک به ظالم در غیرظلم
در قسم دوم، ظالم به معنای خاص است، نه مطلق ظالم، پس مراد از ظالم در این قسم، ظالمی است که پیشه و شیوه کار او ظالمانه است؛ که حتی در مواردی که ظلم نمی کند هم به او کمک کنیم اعانت و کمک به ظالم محسوب می شود مثل حاکمان جور و عوامل و ایادیِ آنها. یا سارقان و کسانی که کارشان ظلم است و غیر ظلم از آنها سرنمی‌زند، مگر به ندرت.
آنچه حرام است این است که کمک به نحوی باشد که یا مستقیماً به ظلم او کمک کند، یا غیر مستقیم.
مثلاً به‌­گونه­‌ا‌ی به او کمک شود که در جامعه آبرومند و کارهای او از طرف مردم موجّه شود یا به او کمک‌­های مالی کند. یا به نحوی با او همکاری ­کند که قدرت و شوکت او توسعه یابد. اینها کمک مستقیم به ظلم نیست؛ این نوع کمک نیز حرام است. [2]
لذا خرید و فروش با بهاییان علاوه بر نجاست آنها بخاطر خروج از دین [3] و پول هایی که برای کشور اسرائیل ارسال می کنند حرام است. [4]

پی‌نوشت:
1). مَنْ‏ ظَلَمَ‏ أَجِيراً أَجْرَهُ‏ أَحْبَطَ اللَّهُ‏ عَمَلَهُ وَ حَرَّمَ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّة، ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ دوم، 1413 ق، ج4، ص12.
2). آیت الله خامنه‌ای، رساله آموزشی، ج2، درس32. (کدمطلب: 27824)
3). رجوع شود به سایت ادیان نت، دليل بر نجس بودن بهائیان.
4). آیت الله خامنه‌ای، استفتائات، احکام کافر

 نظر دهید »

حکم تهیه و پخش برنامه هایی  نامناسب برای ترویج حجاب

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

سوال: حکم تهیه و پخش برنامه هایی برای ترویج حجاب که در آن قهقهه و جنب و جوش بانوان به نمایش در می آید، چیست؟

پاسخ:
مقام معظم رهبری: در صورتی که مستلزم مفسده گردد، جایز نیست. [1]
آیت الله مکارم: لازم است توجه داشته باشید که برنامه های صدا و سیما از جمله پخش آهنگ از صدا و سیما و یا موارد مورد اشاره، دلیل بر مجاز بودن آنها نیست و خود مسئولین نیز اعتراف دارند که هنوز صدا و سیما تصفیه کامل نشده است. ما نیز به دغدغه دینی شما را ارج می نهیم و نگرانی شما در این زمینه مورد تحسین و ستایش است و ما هم تذکرات لازم را به مسئولین مربوطه داده ایم و تذکر هم خواهیم داد. اما با توجه به گستردگی فعالیت رسانه ملی و فراوانی افراد مشغول به کار در آن، وجود برخی از این خبط و خطاها طبیعی به نظر می رسد ولی با این اوصاف صدا و سیمای جمهوری اسلامی نزدیک ترین رسانه به اسلام و احکام اسلامی در شرایط فعلی در دنیای امروز است. [2]
آیت الله سیستانی: اگر خوف مفسده باشد که غالبا چنین است، جایز نیست. [3]
آیت الله فاضل: به طور کلی هرکاری که ایجاد مفسده کند، حرام است. [4]

—————-
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: xRVwTdDvOAE.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9511180023.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 577471.
[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503342.

 نظر دهید »

حکم روزه هایی را که به واسطه عذری غیر از بیماری خورده ام چیست؟

21 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

اگر به واسطه مسافرت یا عذری غیر از بیماری روزه رمضان را نگیرد و عذر او تا رمضان سال بعد طول بکشد، حکمش چیست؟
?مطابق با فتوای چند تن از مراجع عظام تقلید:
امام خمینی:

قضای روزهایی را که نگرفته است بر او واجب است و بنابراحتیاط مستحب برای هر روز یک مد طعام را به فقیر بدهد.
آیت العظمی مکارم شیرازی:

احتياط واجب آن است كه روزه هايي را كه نگرفته، بعد از ماه رمضان قضا كند و براي هر روز يك مد طعام به فقير دهد، همچنين اگر ترك روزه به خاطر بيماري بوده، بعد بيماري رفع شده و عذر ديگري مانند مسافرت پيش آمده است.
آیات عظام آقایان حسینی سيستاني، صافي گلپایگانی، وحیدخراسانی، سبحانی، فاضل لنکرانی، تبريزي :

روزه هايي را كه نگرفته بايد قضا كند و بنابر احتياط واجب براي هر روز يك مد طعام هم به فقير بدهد.
آیت الله العظمی شبیری زنجانی:

روزه هايي را كه نگرفته بايد قضا كند و بنابر احتياط براي هر روز يك مد طعام هم به فقير بدهد.
آیت الله العظمی مظاهری:

اگر به واسطه عذرى نظير نداشتن قدرت، مسافرت يا شير دادن و مانند اينها، روزه رمضان را نگيرد و تا رمضان سال بعد به واسطه هر عذرى نتواند قضا كند، قضاى روزه ‏هايى را كه نگرفته است بر او واجب نيست و بايد براى هر روز معادل ۷۵۰ گرم گندم يا جو و مانند اينها يا قيمت اينها را در صورت تمكّن به فقير بدهد.
امام خامنه ای:

قضاى روزه‏‌هاى ماه رمضان که بر اثر مسافرت فوت شده، واجب است.

اگر قضاى روزه ماه رمضان را به علت استمرار عذرى که مانع روزه گرفتن است، تا ماه رمضان سال آينده به تأخير انداخته باشند، قضاى روزه‏‌هايى که از آنان فوت شده کافى است، و واجب نيست براى هر روزى يک مدّ طعام فديه بدهند، هرچند احتياط در جمع بين قضا و فديه است. ولى اگر تأخير در قضاى روزه به خاطر سهل‏‌انگارى و بدون عذر باشد، جمع بين قضا و فديه بر آنها واجب است.(۲)
پی نوشت:

۱- رساله توضیح المسائل ۱۶ مرجع/ مساله ۱۷۰۳.

۲- اجوبه الاستفتائات/ سوال ۸۰۸و۸۱۰
? ارسال سوالات از طریق آیدی زیر :
 @pasokhgoo10″>@pasokhgoo10</a>
?پرسش از طریق شماره تلفن زیر :
? 096400 ?
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?
#احکام

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 5
  • 6
  • 7
  • ...
  • 8
  • ...
  • 9
  • 10
  • 11
  • ...
  • 12
  • ...
  • 13
  • 14
  • 15
  • ...
  • 17
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

ریحانه الزهرا

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • احکام
  • اقتصاد مقاومتی
  • بارداری
  • تمثیل
  • خانواده
  • سخن عالمان
  • شبهه
  • شهدا
  • صحیفه سجادیه
  • طب اسلامی
  • عمومی
  • قرانی
  • مناسبتی
  • مناسبتی
  • مهدویت
  • مهدویت حدیث
  • نهج البلاغه
  • پژوهش یار
    • فراخوان
    • مطالعه
    • معرفی سایت
    • معرفی محقق
    • معرفی نرم افزار
    • معرفی کتاب
    • مقاله نویسی
      • ارجاع دهی
      • انتخاب عنوان و موضوع مقاله
      • فهرست منابع
      • مقدمه
      • چکیده
      • کلیدواژه
  • گل و گیاه

Random photo

وصیت شهید
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس