ریحانه الزهرا

چرا زمان سلام دادن به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، دست را روی سر می گذاریم؟

✍پاسخ:

✅دست بالاي سر گذاشتن و صلوات فرستادن در هنگامي که اسم امام زمان (علیه السلام) ذکر مي‏شود، در راستاي احترامي است که به ساحت مقدس امام زمان (علیه السلام) شکل مي‏گيرد. در برخي از روايات تصريح شده است که جهت احترام به ساحت مقدس امام زمان (علیه السلام) برخي معصومان اين کار را مي‏کردند.

همان گونه که هر گاه اسم حضرت حجت برده مي‏شد، قيام مي‏نمودند. (1)
? مرحوم شيخ عباس قمي مي‏نويسد: روايت شده که دعبل خزاعي وقتي که قصيده تائيّه خود را براي حضرت امام رضا (علیه السلام) سرود چون به اين شعر رسيد:

خروج امام لا محاله خارج يقوم علي اسم اللَّه بالبرکات
امام رضا (علیه السلام) چون نام قائم را شنيد، برخاست و سر خود را به سوي زمين خم کرد، پس از آن کف دست راست خود را بر سر گذاشت و فرمود: «اللهم عجل فرجه و مخرجه و انصرنا به نصراً عزيزاً». (2)

پي‌نوشت‌ها:

1 . منتهي الامال، ج 2، ص 488 - 489.

2 . همان، ص 490.
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?

#اعتقادی

 تصاویری که در بازار معروف شده به نام حضرت محمد(ص ) و همچنین تصاوير ائمه اطهار آیا واقعيت دارد؟
✍️پاسخ:
✅در مورد تصویر منسوب به پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) باید گفت:
در میان تمام تصاویر منسوب به پیامبر, تنها یک تصویر است که در سال های اخیر، بسیار مورد توجّه قرار گرفته است و آن هم تصویری است که منسوب به نوجوانی پیامبر است و در آن، چهره پیامبر(ص) به صورت کاملاً واضح، ترسیم شده است. گفته شده بود که این تصویر، یکی از قدیمی ترین تصاویر از سیمای پیامبر(ص) است که اصل آن در موزة رُم قرار دارد. گفته شده است که این تصویر, توسط یکی از راهبان مسیحی (هنگامی که پیامبر در سفر بوده می بیند و با استفاده از ایات تورات و انجیل او را می شناسد)، کشیده شده است… . 
هر چند انتساب این تصویر به پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) شهرت دارد،ولی با این حال نمی توان بصورت قطعی گفت که تصویر آن حضرت است.
در مورد تصاویر منسوب به ائمه(علیهم السلام) هم قطعاً نمی توان بصورت قطعی و با اطمینان چنین ادعایی کرد.
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?

? 1. ابتدا باید گفت که شهادت بر ولایت و امامت امیرالمؤمنین در اذان شیعه مستحب است و بنابر اتفاق همه مراجع بزرگوار تقلید شیعه، جزء اذان نیست.
?  امام صادق (علیه السلام) فرمودند: هر كس «لااله الا الله محمد رسول الله» مي گويد، علي اميرالمومنين نيز بگويد . اين روايت دلالت بر استحباب شهادت به ولايت پس از شهادت به توحيد و رسالت در همه مواضع دارد چه در اذان باشد چه در غير اذان.
? 2. همچنین شیعه دلایلی در دست دارد که نشان می دهد، اقرار به ولایت علی (علیه السلام) در اذان و اقامه، بین اصحاب رسول خدا ( صلی الله علیه و آله) موجود بوده و ایشان نیز آن را تایید نموده اند.
? سلمان فارسی در اذان و اقامه به ولایت امیرمؤمنان علی (علیه السلام) شهادت می داد. روزی يكى از اصحاب به محضر حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) رسيد و عرض كرد: يا رسول اللّه‏! امروز موضوعى را شنيدم كه پيش‏تر نشنيده بودم. پيامبر فرمود: آن موضوع چيست؟ علی (علیه السلام)  نيز شهادت داد و مى‏ گفت: (اَشهَدُ اَنَّ عَلیّا وَلیُّ الله)‏. حضرت در پاسخ فرمود: خبر خوبى شنيدى! 
(توجّه: این ماجرا بعد از حجة الوداع و پس از ماجرای غدیر رخ داده است) 
?  یكی از اصحاب نزد پیامبر آمده و عرض كرد: ای رسول خدا! ابوذر در اذان بعد از شهادت به رسالت، به ولایت علی نیز شهادت می دهد و می گوید: اشهد ان علیا ولی الله. پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: همین گونه است. مگر سخن مرا در غدیر خم فراموش كرده اید كه گفتم هر كس من مولای او هستم پس علی (علیه السلام ) مولای او است؟ هر كس پیمان را بشكند قطعا به خودش آسیب رسانده است. 
?  3. شهادت به ولایت امیرالمؤمنین مطابق آیات قرآن است. چرا که قرآن ایشان را ولیّ مؤمنین معرفی نموده است: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون‏» ؛ «تنها سرپرست شما خدا و رسول او و كساني هستند كه ايمان آورده اند. كساني كه نماز را به پای مي دارند و در حال ركوع زكات مي دهند»، كه به تصريح شيعه و سني بر امام علی (علیه السلام ) تطبيق شده است.

?اگر مسافر پيش از ظهر به وطن یا محل اقامت برسد،تکلیفش چیست؟
✍پاسخ:
✅طبق نظر آیات عظام:امام،خویی،تبریزی،خامنه ای،بهجت،نوری،صافی،وحید،سبحانی،زنجانی : 
چنانچه كاري كه روزه را باطل مي كندانجام نداده،بايدآن روز راروزه بگيرد،واگر انجام داده روزه آن روز بر او واجب نيست بعد قضا نماید
??طبق نظر آیت الله سيستاني: اگر مسافر در ماه رمضان قبل از اذان ظهر به وطنش یا به جایی برسد كه می‌خواهد ده روز در آنجا بماند، چنانچه كاری كه روزه را باطل می‌كند انجام نداده، بنابر احتیاط واجب، باید آن روز را روزه بگیرد و در این صورت، قضاء ندارد و امّا اگر كاری كه روزه را باطل می‌كند انجام داده، روزه آن روز بر او واجب نیست و باید آن را قضاء كند.
??طبق نظر آیات عظام :مکارم ،مظاهری: هر گاه مسافر پیش از ظهر به حدّ ترخّص وطن یا جایی که قصد دارد ده روز در آنجا توقّف کند برسد، چنانچه کاری که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد باید روزه بگیرد و اگر انجام داده باید بعداً قضا كند و مستحب است باقيمانده آن روزرا امساك نمايد، ولي اگر بعد از ظهر وارد شود نمي تواند روزه بگيرد.

توضیح المسائل 16مرجع،مسأله1722- عروه الوثقی،ج2،کتاب الصوم،شرايط وجوب الصوم،مسأله1- منهاج الصالحين،ج1،مسأله1038- سیستانی،رساله جامع ج1مسأله2106 – خامنه ای،رساله آموزشی ،ج1،ص264
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?
#احکام

متاسفانه سال ها است که در بین مردم اعتقادات و باورهایی جریان دارد که همگی از خرافات بوده و هیچگونه منشأ دینی و روایی نداشته و ندارد، باورهایی همچون:

اگر کف دست راستتان بخارد، پولی نصیبتان می شود و اگر کف دست چپتان بخارد، پولی از دست می دهید.

بلند شدن از رختخواب از سمت چپ یا به پشت، باعث بد خلقی در آن روز می شود.

دیدن یک گربه سیاه در صبح، بد یمن است.

زیاد خندیدن باعث گریه و ناراحتی می شود.

دیدن کلاغ زاغی، نشانه ای از غم و اندوه است.

اگر شخصی خوابی ببیند که دندانش افتاده است، یکی از اقوامش خواهد مرد.

اگر در سطح فنجان تفاله چای شناور بماند، نشانه ای از آمدن یک غریبه است.

به هم زدن قیچی باعث دعوا و نزاع خواهد شد.

اگر در روز اول سال نو لباس جدید به تن نداشته باشیم، تا آخر سال پول کمی به دست می آوریم.

?

?کانال برداشت های نادرست از احکام??
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797

?آیا برای ازدواج استخاره گرفتن درست است یا خیر؟ من يک خواستگار دارم و در مورد ازدواج با ایشون ايشون هربار با قرآن از طريق نت استخاره کردم بد اومده !!
ممنون میشم راهنماییم کنید.
✍پاسخ:
✅استخاره آداب و شرايطي دارد.
?استخاره در جايي است که انسان بعد از فکر و تحقيق و مشورت، قدرت تصميم گيري نداشته باشد و تحقيق و مشورت براي او کار ساز نشده و نتوانسته تصميم بگيرد.
در اين صورت ميتواند براي انجام و يا ترک کاري استخاره بگير 
اگر خود شخص هم نميتواند استخاره بگيرد ميتواند از کساني که توانايي گرفتن استخاره دارند درخواست استخاره کند.
استخاره هاي اينترنتي توصيه نميشود. و قابل اعتماد نيستند.
ازدواج هم مانند امور ديگر است و لازم است ابتدا فکر و تحقيق و مشورت انجام بگيرد. و بدون اين مقدمات نبايد استخاره کرد.
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?

برخی از مردم با ذهنیت قبلی نسبت به یک داستان قرآنی، گاهاً روزه سکوت می گیرند.

در حالی که در داستان فوق ایشان به خاطر مصلحتی مامور به سکوت بود و به فرمان خدا از سخن گفتن در این مدت خاص خوددارى می کرد.

لذا اگر شخصی روزه سکوت را، به عنوان حکمی از احکام اسلام بگیرد، بنا بر نظر تمامی مراجع، مرتکب بدعت شده و حرام است.1
مصباح الهدى فی شرح العروة الوثقى، ج9، ص98

?

?کانال برداشت های نادرست از احکام??
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797

شکی نیست که انسان می تواند هر چیز مباحی را وسیله نذر خود قرار دهد.

اما بسیاری از خانم ها نذرهای خاصی می کنند که هیچ اساس درستی ندارد و در عین حال قداستی برای آن قائلند.

در اینجا به چند نمونه از آن ها اشاره می شود:
1. آجیل مشکل گشا و آن آجیلی است که برای برآورده شدن حاجات خود نذر حضرت علی علیه السلام می کنند و عقیده دارند باید ماهی یک تا هفت مرتبه آن را انجام دهند.
2. سفره های بی بی سه شنبه، حضرت ابوالفضل، حضرت رقیه، آش امام زین العابدین و… که حتما باید به شیوه مخصوص تهیه شود.
3. نذر کردن شمع برای زیارتگاه ها و گاهی برای بعضی از درختان و خواب نماها.
فرهنگ مردم، محمد عای عارفی راد،ص26 موسسه علوی

?

?کانال برداشت های نادرست از احکام??
http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797

❗در وضو، شستن صورت و دست ها تا چند مرتبه جایز است؟
?آیات عظام امام، خامنه ای، فاضل و نوری:

➖ برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم جایز و مرتبه سوم وبیشتر از آن حرام است.

?امام، فاضل و نوری، توضیح المسائل مراجع، م۲۴۸ و خامنه ای، اجوبه، س۱۰۲
?آیات عظام بهجت، سیستانی، صافی و وحید:

➖ برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم مستحب و مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.

?بهجت، صافی و سیستانی، توضیح المسائل مراجع: م۲۴۸؛ وحید، توضیح المسائل، م۲۵۴
?آیت الله تبریزی: 

➖ برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم بنابر نظر مشهور مستحب است؛ ولی احتیاط واجب در دست چپ ترک مرتبه دوم است و برای مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.

?تبریزی، توضیح المسائل مراجع، م۲۴۸
?آیت الله مکارم:

➖ برای مرتبه اول واجب و بنابر احتیاط واجب ترک مرتبه دوم است و برای مرتبه سوم و بیشتر از آن، حرام است.

?مکارم، توضیح المسائل مراجع، م۲۴۸

✍❗️آیا شستن سه بار صورت و دست ها، وضو را باطل می کند؟
?همه مراجع:

➖ شستن سه مرتبه صورت و دست راست، به قصد وضو حرام است؛ ولی وضو را باطل نمی کند و اگر دست چپ را سه مرتبه بشوید، مسح او اشکال پیدا کرده و وضو را باطل می سازد.

?امام، استفتاءات، ج۱، س۳۵؛ صافی جامع الاحکام، ج۱، س۹۰؛ فاضل، جامع المسائل، ج۱، س۱۱۳؛ مکارم استفتاءات، ج۱، س۶۱ و ۶۴؛ نوری، استفتاءات، ج۲، س۳۹؛ دفتر: سیستانی، بهجت، خامنه ای و وحید.

✍❗️منظور از یک بار شستن در وضو چیست؟
?آیات عظام امام، بهجت، تبریزی، فاضل و مکارم: 

➖ منظور از یک بار شستن، آن است که تمام عضو را بشوید؛ خواه با یک مشت آب باشد یا چندین مشتو پس وقتی عضو به طور کامل شسته شد، یک مرتبه محسوب می شود.

?توضیح المسائل مراجع، م۲۸۴
?آیات عظام خامنه ای، سیستانی، صافی، نوری و وحید:

➖ ملاک برای تعیین یک بار شستن، قصد انسان است. پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلاً ده مرتبه آب ریزد اشکال ندارد و همه آنها شستن اول محسوب می شود.

?نوری، توضیح المسائل، م۲۴۹؛ وحید، توضیح المسائل، م۲۵۴؛ توضیح المسائل مراجع، م۲۴۸ و خامنه ای، اجوبه، س۱۰۲

کسانی که مال یا پولی به آن‌ها داده می‌شود تا مثلاً یک ختم قرآن برای شخصی انجام دهند، باید به نکاتی توجه نمایند:
الف) در صورتی که شخصی از دیگری تقاضا کند تمام قرآن یا بخشی از آن‌را تلاوت کند و در مقابل آن، اجرتی مشخص کرده باشد، این قرارداد اجاره است و باید دارای تمام شرایط اجاره باشد، مانند مشخص بودن اجرت، بالغ و عاقل بودن اجیر و مستأجر، ممنوع‌التصرف نبودن اجیر و مستأجر و بقیه شرایط اجاره؛
ب) اجیر نمی‌تواند یک ختم قرآن را برای دو نفر انجام دهد؛ زیرا ظاهر از اجاره انحصار است همان‌گونه که یک کارگر نمی‌تواند در یک زمان برای دو نفر کار کند، مگر این‌که از هر دو نفر اجازه داشته باشد.
ج) اجیر باید کلمات قرآن را بر زبان جاری کند و قرآن را «قرائت» نماید به همان تفسیری که قبلاً ذکر شد، نه این‌که قرآن را به صورت «حدیث نفس» یا «مطالعه» مرور نماید.
د) می‌دانیم در روایات وارد شده چنان‌چه شخصی سه مرتبه سوره توحید (قل هوالله احد) را تلاوت کند، ثواب یک ختم قرآن را دارد، ولی اجیری که با صاحب پول قرار گذاشته یک ختم قرآن کند، نمی‌تواند به‌جای ختم قرآن، سه مرتبه سوره توحید بخواند بلکه باید از ابتدای سوره حمد تا آخر سوره ناس (قل اعوذ برب‌الناس) را تلاوت نماید
هـ) از آن‌جا که متبادر از عمل، عمل صحیح است، کسی که برای قرائت قرآن اجیر شده، باید قرآن را به‌طور صحیح و با رعایت مخارج حروف بخواند.
و) اجیر باید خود را به‌ جای منوب‌عنه (شخصی که از طرف او قرآن می‌خواند) فرض کند و ثواب تلاوت را برای او اهدا کند، نه برای خود. (توضیح‌المسایل محشی/1/832)
حجةالاسلام والمسلمین سیدجعفر ربانی
? @ofogh_howzah