ریحانه الزهرا

آیا کارهای دندانپزشکی از قبیل کشیدن دندان، عصب کشی، بی‌حسی، پر کردن، روزه را باطل می‌‌کند؟

پاسخ: اگر چیزی وارد حلق نشود، روزه صحیح است.

استفتائات رهبری

روزه زن باردار و شیرده با ترس از ضرر
❓ زنی در دو سال متوالی در ماه مبارک رمضان حامله بوده و قدرت روزه گرفتن در آن ایام را نداشته است، ولی در حال حاضر توانایی روزه گرفتن را دارد، حکم او چیست؟ آیا کفّاره جمع بر او واجب است یا فقط قضای آن را باید به‌جا آورد؟ تأخیر او در قضای روزه چه حکمی دارد؟
پاسخ: اگر بر اثر عذر شرعی روزه ماه رمضان را نگرفته، فقط قضا بر او واجب است، و در صورتی که عذر او در خوردن روزه خوف از ضرر روزه بر جنین یا کودکش بوده، باید علاوه بر قضا، برای هر روز یک مدّ طعام به عنوان فدیه بپردازد و اگر قضا را بعد از ماه رمضان تا ماه رمضان سال بعد، بدون عذر شرعی به تأخیر انداخته، فدیه دیگری هم بر او واجب است یعنی باید برای هر روز یک مدّ طعام به فقیر بدهد و در صورتی که عذر او خوف ضرر برای خودش بوده، حکم سایر موارد خوف ضرر را دارد که در صورت استمرار این خوف تا ماه رمضان سال بعد، قضا از وی ساقط است و فقط فدیه (یک مد طعام) بر او واجب است.

استفتائات رهبری
http://eitaa.com/joinchat/415432704C8ae17cca99

بسم الله الرحمن الرحیم

آداب_انعقاد_نطفه

حضرت رسول صلوات الله علیه و آله در سفارش به امام علی صلوات الله علیه: ای علی! در آغاز، میان و پایان ماه با همسرت نزدیکی مکن، که دیوانگی، جذام و تباهْ مغزی، بسیار زود به سراغ وی و فرزندش می آید.

?منظور اول وسط وآخر ماه های قمری است که بر روی جنین می تواند اثرات منفی بگذارد.

ای علی! بعد از ظهر با همسرت نزدیکی مکن؛ چرا که اگر در آن هنگام، میانتان فرزندی تقدیر شود، کژْ چشم خواهد بود و شیطان، از کژْ چشمی انسان، شادمان می شود.

ای علی! به هنگام آمیزش، سخن مگوی؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، اطمینانی نیست که لال نباشد. هم مبادا کسی از شما بر شرمگاه زن خویش بنگرد….؛ چرا که نگریستن به شرمگاه، کوری را در فرزند بر جای می نهد.

?درزمان انعقاد نطفه،زمانی که دخول شروع می شود زوجین حرف نزنند وشوهر نباید به آلت زن نگاه کند.

ای علی! با هوس به زنی غیرِ همسر خود، با زن خویش آمیزش مکن؛ زیرا از این بیم دارم که اگر برایتان فرزندی تقدیر شود، زنْ صفت، یا ماده و تباهْ مغز باشد.

?منظور ترنس ها ودوجنسه هاست.

ای علی! هر کس جنب با همسر خویش در بستر باشد، نباید قرآن بخواند؛ چه، از این بیم دارم که از آسمان، آتشی بر آنها فرود آید و آنان را بسوزاند.

ای علی! با همسرت آمیزش مکن، مگر آن که هر کدامتان دستمالی داشته باشید. خود را با پارچه ای مشترک، پاک نکنید که شهوت بر شهوت واقع می شود و این کار، دشمنی میان شما را در پی می آورد و کارتان را به جدایی و طلاق می کشانَد.

ای علی! ایستاده با همسرت نزدیکی مکن؛ چرا که این کار، کارِ خران است؛ و اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، ادرار کننده در بستر باشد، چنان که خران در هر مکانی پیشاب( ادرار) می ریزند.

ای علی! در شب عید قربان با همسرت نزدیکی مکن؛ زیرا اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، شش انگشت یا چهار انگشت خواهد داشت.

ای علی! در زیر درختی میوه دِه با همسرت آمیزش مکن؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، جلّاد، قاتل یا عریف خواهد بود.

ای علی! در زیر نور خورشید و تابش آن با همسرت نزدیکی مکن، مگر این که پرده ای آویخته باشی که شما را می پوشاند؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود تا پایان عمر در تیره بختی و تهی دستی خواهد بود.

ای علی! میان اذان و اقامه با همسرت نزدیکی مکن؛ زیرا اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، به خونریزی علاقه مند خواهد بود.

ای علی! اگر همسرت باردار شد، با او آمیزش مکن، مگر آن که با وضو باشی؛ زیرا اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، کورْدل و ناخنْ خشک خواهد بود.

?ناخن خشک: بخیل وخسیس

ای علی! در نیمه شعبان با همسرت نزدیکی مکن، زیرا اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، بدْشگون خواهد بود و نشانی سیاه بر چهره خواهد داشت.

ای علی! با همسرت در آخرین روزهای پاکی و در حالی که تنها دو روز از او مانده باشد، نزدیکی مکن؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، عشّار یا یاورِ ستمگران خواهد بود و توده هایی از مردم به دست او به کام مرگ خواهند رفت.

ای علی! بر پشتِ بام خانه با همسرت نزدیکی مکن؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، منافق، ریاکار و بدعت گذار خواهد بود.

ای علی! چون آهنگ سفر کردی، آن شب با همسرت نزدیکی مکن؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، دارایی خویش را در غیر حق خرج خواهد کرد. (آن گاه، پیامبر صلوات الله علیه و آله این آیه را خواند:) «ولخرج ها، برادران شیاطین اند».

ای علی! چون روانه سفری شدی، تا مسافت سه شبانه روز ره پیمودن، با همسرت نزدیکی مکن؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، یار هر ستمگری خواهد بود که بخواهد به تو ستمی برساند.

ای علی! در نخستین ساعت شب، با همسرت نزدیکی مکن؛ چرا که اگر میانتان فرزندی تقدیر شود، اطمینانی نیست که ساحر و از آنان که دنیا را بر آخرت بر می گزیند، نباشد.

?برای انعقاد نطفه آخرشب مناسب است وهیچ گاه باشکم پر وسیر نزدیکی نکنید.

?عریف، به معانی مختلفی آمده است، از جمله: کارگزار قوم، و آن که پایین تر از رئیس است و یا رئیس قوم. به هرحال، این واژه در عصر صدور روایت، منصبی دولتی بوده که مذموم شمرده شده است و در روایتی آمده است:« العرفاء فی النار»( ر. ک: لغت نامه دهخدا).

?کتاب من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 552، ح 4899، علل الشرائع، ص 515، ح 5، الاختصاص، ص 132، مکارم الأخلاق، ج 1، ص 456، ح 1552 کلّها عن أبی سعید الخدری، بحار الأنوار، ج 103، ص 281، ح 1.

?سعید مهدوی

ادامه دارد….

@saeedmahdavi

طبق نظر مقام معظم رهبری؛ اگر میت دارای والدین و همسر و فرزند باشد، اگر میت مرد باشد بعد از کسر دیون و وصیت نافذه او، هر یک از پدر و مادر یک ششم، همسر یک هشتم و در بقیه، پسرها دو برابر دختر ارث می برند.

سوال: اگر میت دارای پدر و مادر و همسر و فرزند باشد، سهم الارث هر کدام چقدر است؟

پاسخ:
مقام معظم رهبری: درفرض سوال اگر میت مرد باشد بعد از کسر دیون و وصیت نافذه او، هر یک از پدر و مادر یک ششم، همسر یک هشتم و بقیه بین فرزندان تقسیم می شود، به این صورت که پسر ها دو برابر دختر ارث می برند. [1]
آیت الله مکارم: در فرض سوال يك هشتم مال میت (به غیر از زمین) به زن او مى‏ رسد و بقيّه به وارثان ديگر. هرگاه وارث ميّت پدر، مادر، پسر و دختر میت باشند مال را شش قسمت مى‏ كنند، پدر و مادر هر كدام يك قسمت و چهار قسمت باقیمانده را طورى تقسيم مى‏ كنند كه پسر دو برابر دختر ببرد. [2]
آیت الله سیستانی: هركدام از پدر ومادر يک ششم مى برند و همسر از غير زمين يک هشتم مى برد و از زمين چيزى نمى برد. [3]
آیت الله شبیری زنجانی: هرکدام از پدر و مادر یک ششم از مال را به ارث می برند و اگر متوفا زن است، شوهر او یک چهارم و اگر مرد است، زن او یک هشتم ارث می برد. [4]
آیت الله وحید: اگر وارث ميّت فقط پدر و مادر و يك پسر باشد ، مال را شش قسمت مى كنند: پدر و مادر هركدام يك قسمت و پسر چهار قسمت آن را مى برد و اگر چند پسر يا چند دختر باشند، آن چهار قسمت را به طور مساوى بين خودشان قسمت مى كنند و اگر پسر و دختر باشند، آن چهار قسمت را طورى تقسيم مى كنند كه هر پسرى دو برابر يك دختر ببرد. اگر مردى بميرد و اولاد نداشته باشد چهار يك مال او را زن و بقيّه را ورثه ديگر مى برند و اگر از آن زن يا از زن ديگر اولاد داشته باشد، هشت يك مال را زن و بقيّه را ورثه ديگر مى برند و زن از زمين خانه و باغ و زراعت و زمين هاى ديگر ارث نمى برد، نه از خود زمين و نه از قيمت آن و از خود هوايى خانه مانند بنا و درخت ارث مى برد، ولى اگر بقيّه ورثه قيمت بنا و درخت را بخواهد بدهد، بايد زن قبول كند و همچنين است حكم درخت و زراعت و ساختمانى كه در زمين باغ و زراعت و زمينهاى ديگر است. [5]
آیت الله فاضل: یک ششم اموالش به پدر و یک ششم به مادرش می رسد و اگر متوفی، زن باشد یک چهارم اموالش به شوهرش می رسد و اگر متوفی، مرد باشد یک هشتم اموال منقولش به زنش می رسد و بقیه اموالش بین فرزندانش به صورتی که سهم پسر دو برابر سهم دختر باشد تقسیم میشود. زن از قيمت تاسيسات و ساختمان و درختان ارث مى برد ولى از عين آنها ارث نمى برد. همچنین زن از زمين هاى شوهر خود به طور كلى (نه از اصل ونه از قيمت) ارث نمى برد. [6]

—————-
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 3ex20aWrIXg.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9610250004.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 695268.
​​​​​[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 49370.
​​​​​[5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید، شماره سوال: 25149.
[6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613291.

اينکه روحانيون از عمامه سفيد يا سياه استفاده ميکنند از کجا آمده است؟

✅در روحانیت، عمامه سیاه نشانه سادات و عمامه سفید نشانه غیر سادات است. این مسئله شبیه یک قرارداد رسمی در لباس روحانیت است.
اما اینکه چرا سادات عمامه سیاه استفاده می کنند،این رسم از زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام به جای مانده است،
بعضی از روایات اینچنین است:
امام صادق عليه السلام فرمود :آن روز که پيامبر مکه را فتح کرد و به مسجد الحرام داخل شد عمامه سياه بر سر داشت .(1)
عبد الله بن سليمان از پدرش نقل مي کند : امام زين العابدين عليه السلام در حاليکه عمامه سياه بر سر داشت وارد مسجد شد . (2)
بر اساس اينگونه روايات سادات عمامه سياه بر سر مي گذارند و اين سنت رسول خدا و امامان است .
پی نوشتها:

1. وسائل الشيعه ج 3 ص 379 ح 10 باب 30.

2. همان ص 378 ح 9.
? @pasokhgoo1 

سوال:
?آيا نيت در هر شب از ماه رمضان لازم است؟
✍پاسخ:
?* انسان مي تواند در هر شب از ماه رمضان براي روزه فرداي آن نيّت كند و بهتر است كه شب اول ماه هم، نيّت روزه همه ماه را بنمايد. 
(آیات اعظامر: خامنه ‏اي، خوئي، تبريزي، فاضل، وحيد، صافي، شبيري، نوري، مكارم، سيستاني) (۱)
* جايز است در شب اول ماه نيت روزه همه ماه را بنمايد و احتياط واجب به تجديد نيت در هر شب ترك نشود. (بهجت)
پاورقي:

۱- توضيح المسائل ۱۶ مرجع، م ۱۵۵۱؛ العروه الوثقي، ج ۲، كتاب الصوم، فصل في النيه، م ۱۵؛ بهجت رساله، م ۱۲۶۴؛ سبحاني، رساله، م ۱۴۷۰؛ خامنه اي، استفتائات روزه، ص۲۰؛ سيستاني، رساله جامع، ج ۱، م ۱۹۳۲.
? ارسال سوالات از طریق آیدی زیر:
♨️ @pasokhgoo10″>@pasokhgoo10</a> ?
?پرسش از طریق شماره تلفن زیر :
? 096400 ?
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?
#احکام

آیا اين هم نوعي خوردن روزه عمدي محسوب ميشود؟

 آيا کفاره سنگيني دارد يا همان يک مدطعام کفايت ميکند؟

پاسخ:
✅مسافرت رفتن برای باطل کردن روزه گناه نیست وکفاره ندارد بعداز ماه رمضان قضای روزه رابگیرد.
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?

حکم شرعی مراجعه به دعانویس چیست؟

✅نوشتن دعاهایى که از ائمّه معصومین (علیهم السلام) رسیده، و در کتب معتبره موجود است، اشکال ندارد. و امّا دعا نویسى حرفه اى، که متداول افراد سود جوست، صحیح نیست.

دعا نویسی غیر از طالع بینی است. هر کس صلاحیت دعا نویسی را ندارد. کسی می تواند دعا بنویسد که با تقوا و با سواد باشد و از کتاب های معتبر استفاده کند. دعا نوشتن برای دخالت در زندگی دیگران جایز نیست. به طور کلی اعتمادی به دعا نویسان حرفه ای نیست.

یکی از شرایط تاثیر دعا این است: شخصی که دعا می کند یا دعا می نویسد, انسان پاک و با تقوایی باشد, چنان که نمونه هایی در بین مردم و علما داشته ایم که دعاهای شان بی جواب نمی مانده است ; بنابراین , اگر دعانویس آدم خوبی بوده و دارای تقوا و نفس پاکی باشد, دعایش اثر خواهد داشت. 

اما برخی کسانی به نام دعا نویس پیدا می شوند که دعانویسی را وسیله امرار معاش خود قرار داده و مردم را از این راه فریب می دهند, نمی توان به آنان اعتماد کرد و مراجعه به آنان جایز نیست اگر انسان عالم وصالح باشد که از منابع معتبردینی استفاده کنند اشکال ندارد درغیر این صورت جایز نیست وغالبأ این افراد رمال وکلاهبردار هستند وبا شگردهای مختلف افراد را فریب می دهند.

(استفتاء از سایت آیت الله مکارم شیرازی)
? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
? @pasokhgoo1 ?

سوال: اگر نمازگزاری که در صف اول است اگر بعد از رکعت دوم سلام داده و دوباره اقتدا کند، نماز افرادی که به واسطه ایشان به جماعت وصل هستند، صحیح است؟

پاسخ:
مقام معظم رهبری: اگر بلافاصله اقتدا کند، جماعت صحیح است. [1]
آیت الله مکارم: با فاصله شدن یکی دو نفر اتصال از بین نمی رود اما در صورتی که این فاصله ایجاد شود و اتصال قطع شود متصل شدن مجدد آن معنا ندارد. [2]
آیت الله سیستانی:  اگر فاصله بین دو نفر که سمت راست و چپ مصلی هستند تا حد یک متر و بیست سانت باشد اشکال ندارد. [3]
آیت الله شبیری زنجانی: با فاصله شدن کمتر از قامت یک انسان در حال سجده(کمتر از یک متر)، بین یک مأموم با مأموم دیگر یا امام جماعت، نماز جماعت صحیح است. [4]
آیت الله فاضل: در صورتی که مسافر در صف اول جماعت قرار بگیرد و نمازش شکسته باشد اگر بیش از یک قدم متعارف فاصله ایجاد کرده باشد، بعد از سلام نماز، احتیاط واجب آن است که بقیه مامومینی که در صف اول هستند و توسط همان ماموم متصل به جماعت بودند، به صورت فرادا نماز را تمام کنند. [5]

—————-
پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: kNQCd3Xi2U8.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9609280001.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 687032.
​​​​​[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 48583.

منبع:گروه اینترنتی رهروان ولایت

سوال: آیا فرزند می تواند ماهواره کار گذاشته شده توسط پدر را تخریب کند؟

پاسخ:
مقام معظم رهبری: اگر نهی از منکر متوقف بر اطلاع به مسئولین مربوطه است، باید به آنها اطلاع بدهید. [1]
آیت الله مکارم: هر چند اگر به گونه ای این کار انجام شود که موجب اختلاف در خانواده نشود مانعی ندارد اما لازم است ابتدا به صورت دلسوزانه و با زبان نرم و ملایم اهمیت این موضوع را به پدرتان تذکر دهید و از این کار خسته نشوید تا ان شاء الله نتیجه مطلوب حاصل شود. [2]
آیت الله سیستانی: در فرض مذكور با اجازه حاكم شرع جايز است ولی مشكل را حل نمی كند. [3]
آیت الله شبیری زنجانی: در فرض توقف نهی از منکر بر آن، بنا بر احتیاط بدون اذن حاکم شرع جایز نیست. [4]
آیت الله وحید: کاری کنید که بدونِ وارد کردنِ خسارت، نتواند از آن چنین إستفاده ای نماید. [5]
آیت الله صافی: وظیفه شما با فرض اجتماع شرایط نهی از منکر است. سعی کنید با زبان خوش به ایشان بگویید که ماهواره به دین و اخلاق ضرر می زند و ایشان را راضی کنید که خودش آن را بردارد ولی آن را تخریب نکنید. [6]
آیت الله فاضل: اگر پدر شما از برنامه های مفسده دار ماهواره در خانه استفاده می کند که سبب انحراف بچه ها و سایر اعضای خانواده می شود، اول با روش خوب پدرتان را منع کنید، اگر قبول نکرد در صورتی که بتوانید باید ماهواره را خراب کنید تا استفاده مفسده دار از ماهواره صورت نگیرد. [7]

—————-

پی نوشت:
[1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: owGqiaX9OG8.
[2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9612050101.
[3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 707613.
​​​​​[4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 50551.
​​​​​[5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید.
[6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله صافی، شماره: 124865.
[7]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613773.