ریحانه الزهرا

«پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران» (ایرانداک) بر پایه گاه‌شمار و همچنین نخستین سند در این زمینه، در یکم مهر ماه سال ۱۳۴۷ با نام فارسی «مرکز اسناد ایران» در برابر نام انگلیسی «Iranian Documentation Center» پایه‌گذاری شد و پیش از نام کنونی، با نام‌ «مرکز مدارک علمی ایران» در سال ۱۳۵۰، «مرکز اطلاعات و مدارک علمی ایران» در سال ۱۳۷۰، و «پژوهشگاه اطلاعات و مدارک علمی ایران» در سال ۱۳۸۴ نیز خوانده شد. پژوهشگاه با نام کوتاه «ایرانداک» شناخته می‌شود. «داک»، کوته‌نوشت «doc» در «documentation» و در زبان فارسی به‌معنای «تکیه‌گاه» و «چوبی است که دیوار و در را بر آن محکم سازند». نام نمادین ایرانداک، «گنج دانش» است و شعار آن، «به‌ از گنج دانش به گیتی کجاست». مأموریت بنیادین ایرانداک بر پایه اساس‌نامه و برنامه استراتژیک آن؛ پژوهش، مدیریت اطلاعات علم و فناوری، آموزش، همکاری‌های پژوهشی و اطلاع‌رسانی، و پشتیبانی از سیاست‌گذاری علم و فناوری است که در سازمانی وابسته به وزارت علوم، تحقیقات، و فناوری و زیر نظر هیئت امنا انجام می‌شود.

پژوهش در ایرانداک را ده‌ها عضو هیئت علمی و پژوهشگر در پژوهشکده‌ها و آزمایشگاه‌های آن به انجام می‌رسانند. دستاورد این کار، انجام صدها طرح پژوهشی است که به شکل گزارش، کتاب، مقاله نشریه، مقاله همایش، سخنرانی، و میزگرد نیز ارائه می‌شوند. پژوهش‌نامه مدیریت و پردازش اطلاعات، تنها نشریه برگزیده ملی در سال ۱۳۹۴ که انتشار آن به سال ۱۳۵۱ بازمی‌گردد، از دیگر دستاوردهای پژوهش در ایرانداک است. برگزاری همایش سالانه مدیران فناوری اطلاعات با ارائه آخرین دستاوردهای فناوری اطلاعات کشور و جایزه ملی فناوری اطلاعات برتر (فاب) از دیگر خدمات پژوهشی ایرانداک به‌شمار می‌رود. بسیاری از خدمات پژوهشی ایرانداک هم از سال ۱۳۵۰ به این سو، به جامعه علمی کشور عرضه می‌شوند.

ایرانداک کار مدیریت اطلاعات علم و فناوری را از سال ۱۳۴۷ شروع کرد و افزون بر اطلاعات جاری، اطلاعات پیش از آن را نیز سازمان داد. دستاوردهای این کار در سامانه‌ها و پایگاه‌های اطلاعات و منابع مرجع ارائه می‌شوند. وبگاه ایرانداک، سال‌هاست که در زمره ۵۰۰ وبگاه برتر جهان برگزیده می‌شود. پایگاه اطلاعات علمی ایران (گنج) نیز با صدها هزار رکورد که بیشترین آنها پایان‌نامه و رساله هستند؛ از بزرگ‌ترین و قدیمی‌ترین پایگاه‌های اطلاعات علمی و فنی کشور با هزاران مراجعه و ده‌ها هزار جست‌وجو در روز است. ایرانداک مرکز ثبت و تنها آرشیو ملی اطلاعات پایان‌نامه‌ها، رساله‌ها، و پیشنهاده آنهاست. آرشیو پایان‌نامه‌ها و رساله‌های دانش‌آموختگان ایرانی خارج از کشور نیز در ایرانداک است. بیشترین طرح‌های پژوهشی و همچنین گزارش‌های دولتی در ایرانداک ثبت شده‌اند. تولید ارزش افزوده و اطلاعات پشتیبان و همچنین تحلیل اطلاعات، بخشی دیگر از این مأموریت و سامانه‌های پیشینه پژوهش؛ همانندجو؛ دروازه اطلاعات علمی، پژوهشی، و فناورانه ایران؛ اصطلاح‌نامه‌‌های علمی و فنی؛ واژه‌نامه‌ها؛ فهرست‌های مستند نام‌ها؛ راهنمای پژوهش و پژوهشگران؛ شیوه‌نامه ایران؛ و آمار و اطلاعات کتابخانه‌ها نمونه‌هایی از آنها هستند.

ایرانداک از چهار دهه پیش، هزاران ساعت آموزش حضوری و مجازی را در صدها دوره کوتاه‌مدت برای پژوهشگران سراسر کشور اجرا کرده است که برخی از آنها بیش از یکصد بار ارائه شده‌اند و هم‌اکنون چندین دانشجوی دکتری نیز در رشته‌هایی مانند مدیریت فناوری اطلاعات و علم اطلاعات و دانش‌شناسی دارد که رساله‌های خود را در زمینه‌های گوناگون پژوهشی انجام می‌دهند.

قصابی، از جمله مشاغلی بحساب می آید که ارتباط مستقیم در سفره و غذای مردم دارد، تامین گوشت و پروتین لازمی که باید از طریق گوشت قرمز باید تامین شود. صنف قصابان است که برای تامین آن زحمت می کشند. در روایات اسلامی شغل قصابی از جمله مشاغلی است که مکروه شمرده شده است. امام صادق از پيغمبر اکرم(علیهماالسلام) نقل می‌کند: پيغمبر فرمودند که من به خاله‌ام غلامي‏را هديه دادم و گفتم: “إِنِّي أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلَاماً وَ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ قَصَّاباً “، اين غلام را برای کار قصابی نگذار! [1]
البته این نکته را باید متذکر شد که انتخاب شغل قصابی در صورت وجود قصاب در حد نياز جامعه (و چنانچه به اندازه نياز جامعه وجود نداشته باشد به شكل كفائی بر همه واجب می‌شود) كراهت دارد چرا كه ممكن است يك عمر سلاخی كردن در انسان ايجاد قساوت نمايد و يا مثلا شغل كفن فروشی كراهت دارد چرا كه به طور طبيعی همه‌ی افراد علاقه به كسب در آمد بيشتر دارند و اين گرايش ولو به شكل غير مستقيم و ناخودآگاه خواستی غيرصحيح در انسان بوجود می آورد.
یکی از سوالات در مورد صنف قصابان این است که بچه ای که داخل شکم حیوان ذبح شده باشد چه حکمی دارد؟

پرسش : اگر حیوانی را سر ببرند و بچه ای از شکم آن بیرون بیاورند این بچه در چه صورتی حلال است؟
پاسخ : اگر حیوانى را سر ببرند یا شکار کنند و بچه زنده‏ اى از آن بیرون آید، چنانچه آن بچه را مطابق دستور شرع سر ببرند حلال وگرنه حرام است، امّا اگر بچه با شکار کردن یا سر بریدن مادر، در شکم او مرده باشد حلال است به شرط این‏که خلقت بچه کامل شده و مو یا پشم در بدنش روییده باشد. [2]

پی‌نوشت:
1). كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافی (ط - الإسلامية)، دار الكتب الإسلامية، تهران، چاپ چهارم، 1407 ق، ج5، ص114.
2). آیت الله مکارم شیرازی، احکام شکار کردن، بچه ای که از شکم حیوان بعد از ذبح و شکار بیرون می آید. (کدمطلب:259303)

چند روز گذشته یکی از آشپزهای مشهوری که معمولا در تلویزیون به آموزش آشپزی می پردازد را در یک برنامه تلویزیونی حاضر شده و گفتگویی صمیمانه با او انجام دادند. مجری برنامه سوالی از این آشپزمشهور می پرسد که تا به حال در برنامه‌‌های تلویزیونی شده که از حقه های فیلم سازی یا تبلیغاتی هم استفاده کنی مثلا غذایی که خوشمزه نشده یا کالایی که در برنامه تبلیغ می کنید کیفیت نداشته در عین حال شروع به تبلیغ از کیفیت بالای این کالا کنید؟
در جواب گفت: بله در تبلیغ یک پنیر پیتزایی که اصلا کیفیت نداشت مجبور شدیم برای نشان دادن کش پنیر پیتزا از آدامس استفاده کردیم.

سوال هرگونه خلاف واقع در تبلیغ کالاها چه حکمی دارد؟

پرسش : گفتن دروغ هاى تبلیغاتى براى مصرف کالا، در دو صورت زیر چه حکمى دارد؟ 1ـ دروغ هاى واضحى که همه از دروغ بودن آن آگاهند. 2ـ دروغ هایى که غیر از افراد خبره کسى از آن آگاهى ندارد.
پاسخ : دروغ جایز نیست; مگر این که قرینه اى بر جدّى نبودن، یا معناى مجازى آن وجود داشته باشد. [1]

پی‌نوشت:
1). ایت الله مکارم شیرازی، استفتائات، تلویزیون، حکم دروغ های تبلیغاتی برای مصرف کالا. (کدمطلب:259812)

در صورتی که صاحب تالار در مورد عدم انجام کارهای حرام به صاحب عروسی تذکر دهد ولی از صاحب عروسی تخلف سرزند چیزی به عهده‌ی صاحب تالار نیست و کار کردن در اینگونه مکانها در صورتی که کار حلال و حتی الامکان در مجالس حرام نباشد اشکالی ندارد.

در گذشته معمولا مراسماتی مانند جشن و عروسی در منزل برگزار می‌شد و همسایگان با همت و همکاری یکدیگر مجلس عروسی فرزند یکی از همسایگان را با دراختیار قرار دادن منزلشان با شکوه هرچه تمام تر برگزار می کردند اما امروزه کمترکسی است که مراسم عروسی خود را در منزل برگزار کند و آنچه امروزه بیشتر به چشم می آید برگزاری مراسم در تالارها می باشد. بعضی از افرادی که تالار را اجاره می کنند معمولا شئونات اسلامی را رعایت نکرده و موسیقی لهوی و اختلاط زنان و مردان در اینگونه مراسمات مشاهده می شود. اینکه صاحب مجلس در برگزاری اینگونه مراسمات دچار گناه می شود شکی نیست اما سوال اصلی این است که

اولاآیا صاحب تالار که این محل را به صاحب عروسی اجاره می دهد و با اینگونه مراسم و صحنه هایی روبه رو می شود نیز گناه کرده است؟
ثانیا کسانی که در ان تالار به کار مشغول می باشند چطور، آیا انها هم مرتکب گناه می شوند؟

پاسخ سوال اول:

پرسش : اگر صاحب تالار، آن را برای مجالس عروسی کرایه دهد و چنانچه در آنجا مجلس رقص و ساز برگزار شود این کار چه حکمی دارد؟
پاسخ : لازم است صاحب تالار به کسانی که تالار را اجاره می کنند سفارش کنند از هر گونه کار خلاف شرع پرهیز کنند. اگر تخلف کردند آنها مسوول هستند و او وظیفه ای ندارد. [1]

پاسخ سوال دوم:

پرسش : دریافت حقوق بابت کار در تالارهای پذیرایی که جشن عروسی برگزار می کنند و از موسیقی لهو و لعب استفاده می کنند و می رقصند چه حکمی دارد؟
پاسخ : در صورتی که کار شما کار حلالی بوده باشد و حتی الامکان در مجالس حرام آنها حضور نداشته باشید کار کردن و حقوق شما اشکالی ندارد. [2]

پی‌نوشت:
1). آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات، احکام اصناف و مشاغل، حکم اجاره تالار برای مجالس عروسی مفسده دار. (کدمطلب:256300)
2). همان، حکم اشتغال در اماکن برگزارکننده مجالس حرام. (کدمطلب:256286)

ابن سينا جمله اى دارد كه بسيار پرارزش است. شيخ الرئيس كه خود انسان باارزشى بود، در شهر بلخ و در سن هجده سالگى، طاقت ماندن نداشت، به سبب اين كه در تمام منطقه بلخ استادى نبود كه بتواند از او استفاده كند، زيرا حركت عقلى اش فوق العاده سريع بود. كتاب هاى او عبارت اند از: كتاب شِفا كه يكى از كتاب هاى بزرگ فلسفه در طول تاريخ است و نمونه اش در اين پنج هزار سال عمر فلسفه كمتر آمده است، هم چنين كتاب اشارات، و كتاب قانون كه در علم طب است.

دانشمندان بزرگ شرق و غرب مى گويند كه اكثر مطالب اين كتاب نه تنها كهنه نشده، بلكه هنوز هم زنده است. 1100 سال پيش، او در گوشه شهر همدان نشسته و كتاب قانون را نوشته و بيمارى ها را با درمانش توضيح داده است. او وقتى به مساله معده مى رسد مى گويد: معده انسان مى تواند دچار ده نوع درد شود. يازدهمى آن هنوز پيدا نشده است!

به يقين، مغز ابن سينا از مغز ما سنگين تر نبوده. او هم يك ايرانى معمولى بوده كه تنها تفاوتش با ما در بهره گيرى از عقل بوده است. به هر حال، در اين دنيا، يكى دنبال زيبايى بازو و قدرت مچ مى رود؛ يكى در پى زيبايى اندام خويش است و ديگرى به دنبال كسب مقام قهرمانى است. ابن سينا هم در پى قهرمانى عقل بود. براى همين، عقلش را به كار گرفت و لحظه اى وقتش را تلف نكرد.

منبع : پایگاه عرفان

دارالعرفان/ همزمان با آغاز به کار سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، انتشارات دارالعرفان تحت اشراف استاد حسین انصاریان با جدیدترین آثار خود در این نمایشگاه حضور یافت.

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان، سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران 12 لغایت 22 اردیبهشت ماه با حضور بیش از دوهزار ناشر داخلی و خارجی از فردا (12 اردیبهشت) در مصلی بزرگ امام خمینی(ره) آغاز به‌کار می‌نماید.

مدیر انتشارات دارالعرفان افزود: در این نمایشگاه، انتشارات دارالعرفان با تمامی منشورات 80 عنوانی خود در قالب 130جلد کتاب حضور پیدا می‌کند.

سیّد محمّدجواد آصف آگاه ( اشکوری) ادامه داد: « تفسیر حکیم جلدهای 4-5-6-7 (4 جلد)»، « شرح اصول کافی»، « سید الشهدا(ع) تجلی عبودیت»، ««راه و رسم رستگاری»، « معرفت دینی»، « تفسیر موضوعی محسنین»، «نظام خانواده در اسلام - ویراست جدید»، « سفرهای عارفانه»، «سیمای نیکان»، «اسلام دین آسان»، «گوهر شکیبایی»، «عناصر شخصیت انسان»، «عبودیت و دینداری در پرتو قرآن»، از جمله عناوین جدید این نشر است که با تخفیف 20 درصدی میزبان مخاطبین خود می‌باشد.

مدیر انتشارات دارالعرفان بیان داشت: نمایشگاه کتاب فرصتی است تا ناشرین فاصله بین مردم و عرضه کتاب را کمتر کنند و مردم در فاصله زمانی کمتر غرفه‌های بیشتری را بازدید نموده و خرید کتاب برایشان آسان‌تر شود.

وی اظهارداشت: انتشارات دارالعرفان در شبستان اصلی مصلی امام خمینی(ره) - راهرو 14- غرفه 14 پذیرای همه مخاطبان خود می‌باشد.

لازم به ذکر است، این نمایشگاه از 12 اردیبهشت به مدت ده روز از ساعت 10 تا 20 دایر می‌باشد.

انتهای پیام /

منبع : پایگاه عرفان

برای رهایی از افکار منفی و مزاحم که اساسا آن را افکار نا خواسته می گویند رعایت چند نکته لازم است:

1- اندیشه و تفکر خود را به سمت و سوی مثبت هدایت کنیم و نقاط مثبت زندگی را یادآوری کنیم که قرآن کریم نیز می فرماید:  وَ أَمّٰ ابِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ  ﴿الضحى 11﴾ و نعمت های پروردگارت را بازگو کن.

2- از صحبت کردن و سخن گفتن زیاد بپرهیزید چه بسیار کسانی که با افراط در این زمینه با کسانی معاشرت می کنند و رفیق می شوند که او نیز دچار منفی بافی و گرفتار درجه ای از افسردگی است. بجای سخن گفتن سعی کنید آنچه به ذهنتان خطور کرده را بروی کاغذ بنویسید و سپس مرور کنید خواهید دید بسیاری از بافته های ذهنتان واقعیت خارجی ندارد و ارزش آن را ندارد که ذهن و خیال شما را اشغال کند.

3- هرگز خود را بیکار و فارغ از امور ندانید حتی اگر اشتغال شما به یک پیاده روی یا ورزش های مفید باشد فرصت باز پروری افکار منفی را نخواهید داشت.

4- تمرین کنید که به تمرکز حواس برسید و بدانید شما قادرید واردات و صادرات ذهن و خیال خود را مدیریت کنید از ورود افکار مزاحم جلوگیری کنید و اگر ناخواسته وارد شدند به آن ها اعتنا نکنید و شاخ و برگ ندهید و اجازه دهید از فضای ذهن شما خارج گردد.

منبع : پایگاه عرفان

 این اپلیکشن که مربوط به پایگاه اطلاع رسانی دفتر استاد انصاریان می باشد، در کافه بازار عرضه شده است.

از جمله امکانات این برنامه: اخبار، مقالات دینی، صوت جلسات استاد انصاریان، کلیپ های تصویری، پاسخگویی به سؤالات دینی، قرآن، مفاتیح و… می باشد.

 از مهم ترین ویژگی های این برنامه، امکان تماشای سخنرانی های استاد انصاریان به صورت زنده می باشد.

 لینک دانلود برنامه از کافه بازار: https://cafebazaar.ir/app/com.erfan.app/?l=fa

منبع : پایگاه عرفان

ﮔﺎﻫﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﯾﺎ ﻧﻪ؟

ﺍﮔﺮ ﻣﺮﮔﻢ ﺭﺳﯿﺪ ﻣﺆﻣﻨﻢ ﯾﺎ ﻧﻪ؟

 ﺳﺨﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻉ ) ﻣﺤﮏ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎ ﻧﻪ.

ﺣﻀﺮﺕ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :

«ﻫﺮﮐﺲ ﮔﻨﺎﻫﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻧﯿﮑﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺳﺎﺧﺖ ، ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ.»

ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﺭﺍ ?اصول_كافي_ج٢ص٢٣٢ح٦

? موسسه قرآنی فاطمه الزهرا (س) ?

?? @mfatematozzahra

? اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّــکَ الفَــــرَج ?

خــدایا

وقتی که شب مے‌رسد افکارم

از تو و عشقت آرامش مےگیرد.
خوابم ازامنیت و مهرت اطمینان

مے‌یابد مرا از واسطه‌های ‌آرامش

و شادی بندگانت قرار ده!
شـبـتون‌مــهدوۍ

 @YekJoreMarefat