ریحانه الزهرا

یادداشت علیرضا پناهیان

 ?۱. شباهت قدر و قیامت را حس کنیم 

?۲.  امیدوار باشیم و به کم قانع نباشیم 

?۳.  بی‌قراری برای خدا (خود خدا را بخواهیم)

?۴. مؤمنان مثل گنه‌کاران، گنه‌کاران مثل مؤمنان 

?۵. جلب محبت خدا با محبت به دیگران 
?۶. بزرگوار باشیم (فقط برای خود و اطرافیان خود دعا نکنیم)

?۷. رسیدگی به نیازمندان، محبت به بستگان 

?۸. محبت به والدین، دعا برای پدر معنوی جامعه 

?۹. طلب معیشت خوب و نابودی فقیرسازان 

?۱۰. حضور در جمع مردم 

(لااقل بخشی از شب از نور نیّت دیگران بهره مندی شویم)
?۱۱. دعای مناسب حال 

?۱۲. کمی قرآن 

?۱۳. تفکر و محاسبۀ نفس  (دلمان از کوتاهی‌هایمان بگیرد)

?۱۴. اندیشیدن به لحظۀ وداع و مرور وصیت‌نامه 

?۱۵. از فکر و ذکر علی(ع) غافل نشویم 
?۱۶. خود را در محضر حضرت ولی‌عصر(عج) ببینیم 

?۱۷. کمی مشارطه و برنامه‌ریزی برای آینده 

?۱۸. شب قدر سوم، شب دعا برای ظهور 

?۱۹. دعا برای عاقبت به‌خیری و شهادت 

?۲۰. زیارت امام حسین(ع) و فاتحه برای شهدا ؛ به ویژه شهدای مدافع حرم که امنیت‌مان مدیونشان است.
?التماس دعا

?علیرضا پناهیان- ۱۸ رمضان ۱۳۹۵
@dr.khalilpoor

 قلب انسان مانند آينه صاف و روشن است، و بر اثر توجه فوق العاده به دنيا و كثرت معاصى كدر می شود؛ ولى اگر انسان لا اقل صوم را برای حق تعالى خالص و بی ريا انجام دهد (نمی گويم عبادات ديگر خالص نباشد، همه عبادات لازم است خالص و بی ريا انجام گيرد) اين عبادت را كه اعراض از شهوات، اجتناب از لذات، و انقطاع از غير خداست در اين يك ماه بخوبى انجام دهد، شايد تفضل الهى شامل حال او شده آينه قلبش از سياهى و كدورت زدوده گردد؛ و اميد است كه او را از عالم طبيعت و لذات دنيوى منحرف و منصرف سازد
?کتاب جهاد اکبر ص43_44

امام خمینى هـدفها و آرمانها و هـر آنچه را كه مـى بایــست ابـلاغ كنـد ، گفته بـود و در عمـل نیز تـمام هستیـش را بـراى تحقق هـمان هـدفها بـكار گرفته بـود . اینك در آستـانه نیمه خـرداد سـال 1368 خـود را در آماده ملاقات عزیزى مى كرد كه تمام عمرش را براى جلب رضاى او صرف كرده بـود و قامتش جز در بـرابـر او ، در مـقابل هیچ قدرتى خـم نشده ، و چشـمانش جز براى او گریه نكرده بـود . سروده هاى عارفانه اش همه حاكى از درد فـراق و بیان عطـش لحظه وصال محبوب بـود . و اینك ایـن لحظه شكـوهمنـد بـراى او ، و جانــكاه و تحمل ناپذیر بـراى پیروانـش ، فـرا مـى رسید . او خـود در وصیتنامه اش نـوشـته است : با دلى آرام و قلبـى مطمئن و روحى شاد و ضمیرى امیدوار به فضل خدا از خدمت خـواهران و برادران مرخص و به سـوى جایگاه ابــدى سفر مى كنـم و به دعاى خیر شما احتیاج مبرم دارم و از خداى رحمن و رحیـم مى خـواهـم كه عذرم را در كوتاهى خدمت و قصـور و تقصیر بپذیـرد و از مـلت امیدوارم كه عذرم را در كـوتاهى ها و قصـور و تقصیـرها بـپذیـرنـد و بـا قــدرت و تصمیـم و اراده بــه پیش بروند .
شگفت آنكه امام خمینـى در یكـى از غزلیاتـش كه چنـد سال قبل از رحلت سروده است :

انتظار فرج از نیمه خرداد كشم . سالها مى گذرد حادثه ها مى آید.
ساعت 20 / 22 بعداز ظهر روز شنبه سیزدهـم خـرداد ماه سـال 1368 لحظه وصال بـود . قــلبـى از كار ایستـاد كه میلیـونها قلــب را بـه نور خدا و معنـویت احیاء كرده بـود . بــه وسیله دوربین مخفـى اى كه تـوسط دوستان امــام در بیمارستان نصب شده بـود روزهاى بیمارى و جریان عمل و لحظه لقاى حق ضبط شده است. وقتى كه گوشه هایـى از حالات معنوى و آرامـش امام در ایـن ایـام از تلویزیون پخـش شـد غوغایى در دلها بر افكند كه وصف آن جــز با بودن در آن فضا ممكـن نیست . لبها دائمـا به ذكـر خـدا در حـركت بود.
در آخرین شب زندگى و در حالى كه چند عمل جراحى سخت و طولانى درسن 87 سالگى تحمل كرده بود و در حالیكه چندیـن سرم به دستهاى مباركـش وصل بـود نافله شب مى خـواند و قـرآن تلاوت مـى كرد . در ساعات آخر ، طمانینه و آرامشى ملكـوتـى داشـت و مـرتبا شـهادت بـه وحـدانیت خـدا و رسالت پیـامبـر اكرم (ص) را زمـزمه مـى كـرد و بـا چنیـن حــالتى بـود كه روحـش به ملكـوت اعلى پرواز كرد . وقتى كه خبر رحلت امــام منتشر شـد ، گـویـى زلزله اى عظیـم رخ داده است ، بغضها تـركیـد و سرتاسر ایران و همـه كانـونهایـى كـه در جـهان بـا نام و پیام امام خمینـى آشـنا بـودنـد یــكپارچه گـریستند و بـر سر و سینه زدنـد . هیچ قلـم و بیـانـى قـادر نیست ابعاد حـادثه را و امواج احساسات غیر قابل كنترل مردم را در آن روزها تـوصیف كند.
مـردم ایـران و مسلمانان انقلابى ، حق داشتـند اینـچنیـن ضجه كـنند و صحنه هایى پدید آورند كه در تاریخ نمونه اى بـدیـن حجم و عظـمت براى آن سراغ نداریـم. آنان كسـى را از دست داده بـودند كـه عـزت پـایمال شـده شان را بـاز گـردانده بود ، دست شاهان ستمگر ودستهاى غارتگران آمریكایى و غربـى را از سرزمینشان كـوتاه كرده بود ، اسلام را احیاء كـرده بــود ، مسلمیـن را عــزت بـخـشیـده بـــود ، جمهـورى اسلامـى را بـر پـا كـرده بـود ، رو در روى همـه قـدرتهاى جهـنمـى و شیـطانـى دنیا ایستاده بـود و ده سال در بـرابـر صـدها تـوطئه برانـدازى و طـرح كـودتا و آشـوب و فتنه داخلـى و خارجـى مقاومت كرده بود و 8 سـال دفـاعى را فـرمانـدهـى كرده بـود كه در جبهه مقابلـش دشمنـى قـرار داشت كه آشكارا از سـوى هر دو قـدرت بزرگ شرق و غرب حمایت همه جانبه مـى شـد . مردم ،رهبر محبـوب و مرجع دینـى خـود و منادى اسلام راستیـن را از دست داده بـودند .
شایـد كسانـى كه قـادر به درك و هضـم ایـن مفاهیـم نیستنـد ، اگـر حالات مردم را در فیـلمهاى مـراسـم تودیع و تشییع و خاكسپارى پیكر مطهر امام خمینـى مشاهده كنـنـد و خـبر مرگ دهها تـن كه در مقابل سنگینـى ایـن حادثه تاب تحمـل نیـاورده و قـلبـشان از كار ایستـاده بـود را بشنـوند و پیكرهایى كه یكـى پـس از دیـگرى از شـدت تـاثـر بیهوش شـده ، بر روى دسـتها در امـواج جمعیت به سـوى درمانگاهها روانه مى شـدند را در فیلمها و عكسها ببیننـد ، در تفسیر ایـن واقعیتها درمانده شوند .
امـا آنـانكه عشـق را مـى شنـاسنـد و تجـربـه كـرده انـد ، مشكلـى نـخواهند داشت . حقیقـتا مردم ایران عاشق امام خمینى بـودند و چـه شعار زیبا و گـویایى در سالگرد رحلتـش انتخاب كرده بـودند كه :
عشق به خمینـى عشق به همه خوبیهاست .
روز چهاردهم 1368 ، مجلس خبرگان رهـبـر تشكیل گردیـد و پـس از قرائت وصیتنامه امـام خمینى تـوسـط حضرت آیـه الله خامنه اى كه دو ساعت و نیـم طـول كشید ، بحث و تبـادل نظر براى تعییـن جانشینـى امام خمینـى و رهبر انقلاب اسلامـى آغاز شد و پـس از چندیـن ساعت سـرانجام حضرت آیـه الله خامنه اى ( رئیـس جمهور وقت ) كه خود از شـاگـردان امـام خمینـى ـ سلام الله علیه ـ و از چهره هاى درخشـان انقلاب اسلامـى و از یـاوران قیـام 15 خـرداد بـود و در تـمـام دوران نهضت امـام در همـه فـراز و نشیبها در جـمع دیگـر یــاوران انـقلاب جـانبـازى كرده بود ، به اتفاق آرا براى ایـن رسالـت خطیر بـرگـزیده شد . سالها بـود كه غـربیـها و عوامل تحت حمایتشان در داخل كشـور كه از شكست دادن امـام ماءیـوس شـده بـودند وعده زمان مرگ امـام را مى دادند .
اما هـوشمندى ملت ایران و انتخاب سریع و شایسته خـبرگان و حمایـت فـرزنـدان و پیـروان امـام همه امیدهاى ضـد انقلاب را بـر بـاد دادنـد و نه تنها رحلت امـام پایان راه او نبـود بلكه در واقع عصر امام خمینـى در پهـنه اى وسیعـتر از گـذشـته آغاز شده بـود . مگر اندیشه و خـوبى و معنویت و حقیقت مى میرد ؟ روز و شـب پانزدهـم خرداد 67 میلونها نفر از مردن تهران و سـوگوارانى كه از شهرها و روستاها آمـده بـودند ، در محل مصلاى بـزرگ تهـران اجتماع كردنـد تـا بـراى آخـریـن بـار با پیكر مطهر مـردى كه بـا قیـامش قـامت خمیـده ارزشها و كرامتها را در عصر سیاه ستـم استـوار كرده و در دنیا نهـضتـى از خـدا خواهى و باز گشت به فطرت انسانى آغاز كرده بود ، وداع كنند.
هیچ اثرى از تشریـفات بـى روح مـرسـوم در مراسـم رسمى نبـود . همه چیز، بسیجى و مردمى وعاشقانه بـود. پیـكر پاك و سبز پوش امـام بـر بـالاى بـلنـدى و در حلـقه میلیـونها نفـر از جمعیت مـاتـم زده چـون نگینى مى درخشید . هر كس به زبان خویـش با امامـش زمـزمه مى كرد و اشك مـى ریخت . سـرتاسـر اتـوبان و راههاى منتهى به مصلـى مملـو از جمیعت سیاهپوش بود .
پـرچمهاى عزا بـر در و دیـورا شهر آویخته و آواى قرآن از تمام مساجد و مراكـز و ادارات و مـنازل بگـوش مـى رسیـد . شـب كـه فـرا رسیـد هزاران شمع بیاد مشعلـى كه امـام افـروخـته است ، در بیابـان مصلـى و تپه هـاى اطـراف آن روشـن شـد . خـانـواده هـاى داغدار گرداگرد شمعـها نشسته و چشمانشان بر بلنداى نـورانـى دوخته شـده بود .
فریاد یا حسیـن بسیجیان كه احساس یتیمى مـى كـردنـد و بــر سـر و سینه مـى زدنـد فـضا را عـاشـورایـى كرده بـود . بـاور اینـكـه دیـگر صداى دلنشیـن امام خمینـى را در حسینیه جماران نخـواهند شنید ، طاقتـها را بـرده بـود . مـردم شـب را در كـنار پیـكـر امـام بـه صبـح رسانیدند . در نخستنى ساعت بامداد شانزده خــرداد ، میـلـونهـا تـن به امامت آیت الله العظمـى گلپایگانى(ره) با چشمانى اشكبار برپیكر امام نماز گذاردند .
انبـوهى جمعیت و شكوه حماسه حضـور مـردم در روز ورود امام خمینى به كشـور در 12 بهمـن 1357 و تـكـرار گسـتـرده تـر ایـن حماسـه در مـراسـم تشییع پیكر امام ، از شگفـتیهاى تـاریخ اسـت . خـبرگـزاریهاى رسمـى جهـانـى جمعیت استقبال كننده را در سال 1357 تا 6 میلیـون نفر و جمعیت حاضـر در مــراسـم تشییـع را تا 9 میلیـون نفر تخمیـن زدند و ایـن در حالى بـود كه طى دوران 11 سـاله حكومت امام خمینى بـواسطه اتحـاد كشـورها غربـى و شرقى در دشمنى با انـقلاب و تحمیل جنگ 8 ساله و صـدهـا تـوطـئه دیـگـر آنـان ، مردم ایـران سخـتیها و مشكلات فـراوانـى را تحـمـل كرده و عزیزان بى شمارى را در ایـن راه از دست داده بـودند و طـبعا مـى بـایـست بـتدرج خسته و دلسرد شـده باشنـد امـا هرگز اینچنیـن نشـد . نسل پرورش یـافـته در مكتب الـهى امام خمینى به ایـن فرمـوده امام ایـمان كامـل داشـت كه :در جهـان حجـم تحمل زحمـتها و رنجها و فداكاریها و جان نثـاریها ومحرومیتها مناسب حجـم بـزرگى مقصـود و ارزشمندى وعلـو رتـبـه آن است پـس از آنـكه مراسـم تـدفیـن به علت شـدت احسـاسات عـزاداران امـكان ادامـه نیافت ، طـى اطلاعیه هاى مـكرر از رادیـو اعلام شـد كـه مـردم بـه خانه هایشان بازگردند ، مراسـم به بعد مـوكـول شــده و زمــان آن بعـدا اعلام شد . براى مسئولیـن تـردیـدى نـبـود كه هر چه زمان بگذرد صـدها هزار تـن از علاقه مندان دیگر امـام كـه از شهـرهاى دور راهـى تهران شده اند نیز بر جمعیت تشییع كننـده افـزوده خـواهـد شـد ، ناگزیر در بعدازظهر همان روز مراسم تـدفین بـا همان احساسات و بـه دشـوارى انـجـام شـد كـه گـوشـه هـایـى از این مـراسـم بـوسیـله خبرنگـاران بـه جهان مخابره شـد و بدین سان رحلت امام خمینـى نیز همچـون حیاتـش منـشاء بیـدارى و نهضتـى دوباره شـد و راه و یادش جاودانه گردید چرا كـه او حقیـقت بـود و حقیقت همیشه زنـده است و فناناپذیر .

منبع

http://www.imam-khomeini.com/web1/persian

پیامبر (ص):
زيتون چهره را باز، اعصاب را محكم مى كند و مرض را مى‌برد و خشم را خاموش مى كند. (مكارم الاخلاق ص 190)
? @Tebiranii

بمناسبت ماه مبارک رمضان که بهار قرآن است، یکی از بهترین هدیه‌ها کتاب_صوتی تفسیر شریف المیزان اثر علامه طباطبایی رحمةالله علیه می‌باشد.
بدون هیچ زحمتی روزانه به قسمت هایی از این کتاب گوش دهیم?
مقدمه۱: t.me/kd114/164

مقدمه۲: t.me/kd114/165

تراک۱: t.me/kd114/166

تراک۱۰: t.me/kd114/175

تراک۲۰: t.me/kd114/185

تراک۳۰: t.me/kd114/194

تراک۴۰: t.me/kd114/204
? منبع: T.me/booksara
?دانش‌پژوهان: اخبار، تحلیل و نقد فرهنگی، اجتماعی و دینی

? Eitaa.com/Dph110

? T.me/Dph110

بمناسبت سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام_خمینی(ره)

بازخوانی *«مواضع کمتر شنیده شده»* (یا به قولی سانسورشده) این مرد بزرگ تاریخ معاصر جهان
???? غرب انسان را رو به تباهی دارد می برد…?
?امام خمینی(ره):

?آری من هم می گویم خنده آور که هیچ، ننگ آور است اگر کسی بگوید اروپاییان قانون های اسلام را عملی کردند و به اینجا رسیدند. اروپاییان به کجا رسیدند؟ آیا اروپای امروز را که مشتی بی خرد آرزوی آن را می برند باید جزء ملل متمدّنه بشمار آورد؟(کشف الاسرار، ص۲۷۲)
? «انسان که خود را محور خلقت می بیند _ هرچند انسان کامل چنین است _ در نظر سایر موجودات معلوم نیست چنین باشد و بشر رشد نیافته چنین نیست. «مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمّ لَمْ یَحْمِلُوها کَمَثَلِ الْحِمارِ» این مربوط به رشد علمی به استثنای تهذیب است و در وصف او «کَالْأَنْعامِ بَلْ هُم أَضَلُّ» آمده است.(صحیفه امام، ج۱۸، ص۴۴۵)
? #غرب از این اصلاً خبری ندارد. غرب دنبال این است که طیاره درست کند؛ به انسان کار ندارد. عالَم را انسان باید درست بکند؛ غرب به انسان کار ندارد‌. غرب به طیاره[کنایه از تکنولوژی و توسعه مادی] کار دارد، و این طور چیزها، انسان را رو به تباهی دارد می برد. دارد انسان را وحشی بار می آورد _ یعنی آدمکش _ بالاتر وحشی، آن است که بیشتر آدم می کشد؛ بیشتر حیوان می خورد. ?غرب دارد انسان را وحشی بار می آورد. آن وحشی که آدم خوار است، آدم کش است! آدم کش بار می آورد. 

? #اسلام ، انسان را محب آدم بار می آورد. به آدم #عطوفت دارد. آنجایی هم که اسلام #جنگ کرده و اشخاص #فاسد را از بین برده، برای عطوفت #جامعه است. آنها مفسد بودند. فاسدها را از بین می بردند برای اینکه این غده سرطانی برود از بین، این جامعه درست بار بیاید. همه اش عطوفت است.(صحیفه امام،ج۸،ص۸۱و۸۲)
?کتاب«خمینی؛ پدیده انسانی پیچیده»

نشر معارف

?ص ۵۷و۵۸
?کانال«پاتوق معرفی کتاب»?

@book_room

مردی نزد امیرالمومنین (ع) آمده و گفت: از هفتاد فرسنگ دور به اینجا آمده ام تا هفت سوال از شما بپرسم: 
➊چه چیز «از آسمان عظیم تر» است؟ 

➋چه چیز «از زمین پهناورتر» است؟ 

➌چه چیز «از کودک یتیم ناتوان تر» است؟ 

➍ چه چیز «از آتش داغ تر» است؟ 

➎ چه چیز «از زمهریر سردتر» است؟ 

➏ چه چیز «از دریا بی نیازتر» است؟ 

➐ چه چیز «از سنگ سخت تر» است؟ 

?امام علے علیه السلام فرمودند :
➊ «تهمت به ناحق» از آسمان عظیم ترست. 

➋ «حق» از زمین وسیع تر است. 

➌ «سخن چینی» شخص تمام ازکودک یتیم ضعیف تر است. 

➍ «آز و طمع» از آتش داغ تر است. 

➎ «حاجت بردن به نزد بخیل» از زمهریر سردتر است. 

➏ بدن شخص با «قناعت» از دریا بی نیازتر است. 

➐ «قلب کافر» از سنگ سخت تر است. 

?جامع الاخبار، فصل 5، فضائل امیرالمومنین (ع)
°•کپی با ذکر #صلوات آزاد است•°

?معراج المؤمنین?

@meeraj

#بخشی_از_کتاب #بگو_ببارد_باران
نویسنده: #مرضیه_نظرلو
مستند روایی از زندگی #شهید_احمدرضا_احدی

کوله‌ات را گوشه‌ی سنگر گذاشتی و ڪتاب زیست و فیزیکت را از آن جا بیرون آوردی تا بخوانی.
بچه‌های مخابرات گفتند: احمدرضا! کار ما اینجا جنگیدنه، تو درس می‌خونی؟!
تو هم در جواب گفتی: از کجا معلوم من شهید بشم؟ اگه زنده موندم باید بتونم کاری بکنم یا نه؟
همین حرف آن‌ها را به فکر فرو برد.
از آن پس شروع به مطالعه کردند و سوالات درسی‌شان را از تو می‌پرسیدند.

صفحه۴۴
? @ketab_khani

شهيد مطهّرى قدس سره در تفسير سوره حمد، ابن عباس، عاصم، كسايى، ابن عمر، ابن زبير، عطاء، ابن طاووس، فخررازى وسيوطى را از جمله كسانى معرّفى مى كند كه بسم اللَّه را جزء سوره مى دانستند.

در تفسير قرطبى از امام صادق عليه السلام نقل شده است: «بسم اللَّه» تاج سوره هاست. تنها در آغاز سوره برائت (سوره توبه) «بسم اللَّه» نيامده و اين به فرموده حضرت على عليه السلام به خاطر آن است كه «بسم اللَّه» كلمه امان و رحمت است، واعلام برائت از كفّار و مشركان، با اظهار محبّت ورحمت سازگار نيست.(16)

سيماى «بسم اللّه»

. «بسم اللَّه» نشانگر رنگ وصبغه ى الهى وبيانگر جهت گيرى توحيدى ماست.(17)

. «بسم اللَّه» رمز توحيد است وذكر نام ديگران به جاى آن رمز كفر، و قرين كردن نام خدا بانام ديگران، نشانه ى شرك. نه در كنار نام خدا، نام ديگرى را ببريم ونه به جاى نام او.(18)

. «بسم اللَّه» رمز بقا ودوام است. زيرا هرچه رنگ خدايى نداشته باشد، فانى است.(19)

. «بسم اللَّه» رمز عشق به خدا وتوكّل به اوست. به كسى كه رحمان و رحيم است عشق مى ورزيم و كارمان را با توكّل به او آغاز مى كنيم، كه بردن نام او سبب جلب رحمت است.

. «بسم اللَّه» رمز خروج از تكبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.

. «بسم اللَّه» گام اوّل در مسير بندگى و عبوديّت است.

. «بسم اللَّه» مايه فرار شيطان است. كسى كه خدا را همراه داشت، شيطان در او مؤثّر نمى افتد.

. «بسم اللَّه» عامل قداست يافتن كارها و بيمه كردن آنهاست.

. «بسم اللَّه» ذكر خداست، يعنى خدايا! من تو را فراموش نكرده ام.

. «بسم اللَّه» بيانگر انگيزه ماست، يعنى خدايا هدفم تو هستى نه مردم، نه طاغوت ها ونه جلوه ها و نه هوس ها.

. امام رضاعليه السلام فرمود: «بسم اللَّه» به اسم اعظم الهى، از سياهى چشم به سفيدى آن نزديك تر است.(20)

—–

7) بحار، ج 20 ص 218.

8) هود، 41.

9) نمل، 30.

10) كنزالعمّال، ح 29558.

11) تفسيربرهان، ج 1، ص 43.

12) مسند احمد، ج 3، ص 177 و ج 4، ص 85.

13) مستدرك، ج 3، ص 233.

14) بحار، ج 85، ص 20.

15) سنن بيهقى، ج 2، ص 50.

16) تفسير مجمع البيان و فخررازى.

17) امام رضاعليه السلام مى فرمايد: بسم اللَّه يعنى نشان بندگى خدا را بر خود مى نهم. تفسير نورالثقلين.

18) نه فقط ذات او، بلكه نام او نيز از هر شريكى منزّه است؛ «سبّح اسم ربّك الاعلى» حتّى شروع كردن كار به نام خدا و محمدصلى الله عليه وآله ممنوع است. اثبات الهداة، ج 7، ص 482.

19) كلّ شى ء هالك الاّ وجهه» قصص، 88.

20) تفسير راهنما.

??????

@danaey