ریحانه الزهرا

▪مقام: معصوم سوم

▪نام: فاطمه«علیها السلام»

▪لقب: زهرا«علیها السلام»

▪کنیه: ٱم الأئمه«علیهم السلام»

▪نام پدر: محمد«صلی الله علیه وآله»

▪نام مادر: خدیجه کبری«علیها السلام»

▪تاریخ ولادت: در آستانه طلوع فجر روز جمعه۲۰ جمادی الثانی. سال پنجم بعثت در مکه.

▪مدت عمر: ۱۸سال

▪تاریخ شهادت: در سیزدهم جمادی الاول یا سوم جمادی الثانی در سال ۱۱هجرت

▪قاتل: عمر وقنفذ، با قرار دادن آن حضرت در میان درب و دیوار و ضربات تازیانه وضرب لگد او را به شدت مصدوم ساختند به طوری که فرزندش محسن سقط گردید واز آن پس دختر پیغمبر«صلی الله علیه وآله»بستری شد وبه شهادت رسید.

▪محل دفن: مدینه

▪تعداد فرزندان: ،۳پسر،۲دختر،

⬛⬛⬛⬛⬛⬛

⚫حضرت زهرا محبت می کند\بر گنهکاران عنایت می کند

⚫غم مخور ای آنکه می نالی ز درد\او ز بیماران عیادت می کند

⚫درد ما را نام زهرا مرهم است\گوشه چشمش کفایت می کند

⚫مادر سادات اگرخیزد ز جای\در قیامت او قیامت می کند

⚫در دل هر کس که مهر فاطمه است\حضرتش از او شفاعت می کند

⚫بر ارادتهای قلبی همه\حضرتش شخصا نظارت می کند

برای بسیاری از ما این سوال پیش آمده که چرا خیابان های شلوغ و جاده در زمان بارش برف ساکت می‌شوند؟ این سکوت از کجا می آید؟

زمانی که دسته تازه ای از برف روی زمین می‌نشیند انگار جهان تمایل به آرامش و سکوت دارد. این موضوع می‌تواند به عوامل انسانی نیز نسبت داده شود. یکی از این عوامل می‌تواند کم شدن تعداد خودروها برای گیرنیفتادن در ترافیک و کمتر شدن ازدحام جمعیت در زمان بارش برف باشد.

با این حال دلایل علمی برای این آرامش وجود دارد. زمانی که یک دسته برف تازه مانند پتو روی زمین می‌نشیند جهان تبدیل به یک سرزمین عجایب می شود. کارشناسان هواشناسی معتقدند وقتی دانه های برف روی هم انباشته می‌شوند، فضای خالی بیشتری نسبت به انباشته شدن آب بین آنها به وجود می آید. وجود این فضاهای خالی امواج های صوتی را جذب می کند و دیگر صدا نمی‌تواند انعکاس پیدا کند.

یک اینچ باران معادل 10 اینچ برف خواهد بود، .

اما نسبت حجمی مقدار آب موجود در برف نسبت به باران یک به ده است. به طوری که یک اینچ باران معادل 10 اینچ برف خواهد بود. اما مقدار مایع آنها ثابت است و فقط در برف مایعات منجمد شده و در هوای سردتری دریافت می‌شود و در همین سرمای زیاد جنبش ذرات هوا کمتر است. سردی هوا و لغزندگی خیابان ها باعث می شود بسیاری از مردم از خانه هایشان بیرون نیایند و حیوانات نیز به علت کمبود غذا و محیط امن در پناهگاه های خود بمانند.

با این حال دانه های برف روی هم انباشته شده برف و فضاهای خالی بین آنها مانند یک عایق صدا عمل کرده و به تنهایی مقدار زیادی از صدای محیط را جذب می کند تا آرامش یک روز برفی را به مردم هدیه کند.

منبع : خبرگزاری مهر

از امام صادق(ع) سؤال شد كه چرا حضرت زهرا(س) شبانه دفن شد؟ حضرت فرمود: لانّها أوصت أن لا يصلّي عليها الرّجلان العربيان؛
 حضرت زهرا(س) وصيت نمود كه آن دو مرد (ابوبكر و عمر) بر او نماز نخوانند. امام علي(ع) نيز طبق وصيت فاطمه زهرا(س) عمل نمود و او را شب دفن نمود.
در صحيح بخاري آمده است: شوي او شبانه او را به خاك سپرد ورخصت نداد تا ابوبكر بر جنازة او حاضر شود.
✅بنابراين، با اين وصيت، حضرت زهرا(س) خواست نارضايتي خود از مردم، (به ويژه ابابكر و عمر) اعلام نموده و افكار عمومي را در طول تاريخ به اين نكته جلب كند كه دختر پيامبر از برخي مسلمانان راضي نبوده و دستگاه حكومت نسبت به خاندان پيامبر(ص) ستم روا داشته است. هم چنين از اين طريق، مظلوميت حضرت علي، غصب خلافت او و غصب فدك فهميده شود. 
?مناقب ابن شهر آشوب، ج 1، ص 504.

?طبقات الكبري، ج 8، ص 18 - 19.

?صحيح بخاري، ج 5، ص 177.

براستی چرا در زمان_شاه وقتی ایران بزرگترین خریدار و وارد کننده ادوات نظامی از آمریکا بود، هیچ اشکالی نداشت، اما امروز همان آمریکاییها میگویند: از توسعه نظامی ایران نگرانیم!
براستی چرا در زمان_شاه خودشان میخواستند برای ایران طی طرحی ۲۰ ساله نیروگاه هسته ای بسازند و شروع به ساخت هم کردند، اما امروز میگویند: ممنوع است و تحریممان میکنند!
دلیل روشن است، آن زمان دلار_نفتی میدادیم و مثل سعودی های امروزی سلاح میخریدیم، اما اکنون خودمان توانایی ساخت و تولید انبوه داریم.

دلیل روشن است، ارتش ایران را هزاران مستشار_آمریکایی مدیریت میکرد، ارتش قوی بود اما اختیارش دست چه کسی بود؟

اگر استقلال داشت پس چرا نتوانست با قدرت نظامی مانع از جدایی بحرین از ایران شود!؟

دلیل روشن است، در زمان شاه اتمی شدن ایران یعنی مونتاژ، یعنی خریدن فناوری و مهندس،  و سود برای شرکتهای خارجی، اما وقتی خودمان ساختیم و به فناوری آن دست پیدا کردیم دیگر اجازه نمیدهند.

اینها همه یک عنوان را به ذهن میرساند، اولین چیزی که انقلاب بدنبال آن بود و در پهلوی وجود نداشت: استقلال یک ملت بود.

در خصوص تقدم و تأخر در دعا کردن

ما در اینجا دو دسته روایات داریم که جمع کردن بین این ها چه بسا ممکن است برای بعضی مشکل باشد. یک دسته از روایات هست که این ها به دعا کردن برای غیر ترغیب می کند و می گوید غیر را بر خودت مقدم بدار! یک دسته از روایات هم هست که می بینیم عملاً، خود حضرات معصومین (علیهم‌السلام) در دعاهایشان اول برای خودشان دعا می کنند، بعد برای غیر. حالا کدام یکی از این شیوه ها درست است؟

 امام صادق (علیه السلام) فرمود: «كَانَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ رَبِّ أَصْلِحْ لِي نَفْسِی».[1] پدرم این گونه دعا می کردند که اول برای خودشان اصلاح نفس را طلب می کردند. «فَإِنَّهَا أَهَمُّ الْأَنْفُسِ إِلَیَّ». حتی جهت آن را هم می فرمودند که نزد من بهترین جان ها، جان خودم است. خودم را خیلی دوست می دارم. اول رفتند سراغ خودشان و بعد فرمودند: «رَبِّ أَصْلِحْ لِي ذُرِّيَّتِی»؛ بعد بقیه اهل بیت و جماعت إخوان و… را دعا کردند.یعنی اول خودشان را دعا کردند بعد دیگران را.
از آن طرف ما روایات متعدده داریم که به دعا کردن برای دیگران پیش از دعا برای خود سفارش کرده اند. خیلی مفصل است. روایات زیادی هم هست که ترغیب می کند اول برای دیگران دعا کن، بعد برای خودت. حالا به کدام یک از این دو دسته روایت باید عمل کرد؟

تقدم دعا برای خود در امور معنوی
با توجه به آن نکته اولی که من عرض کردم، انسان در ربط با امور معنوی -که برای او اهم امور هست و در تمام نشئات وجودی هم همراه او است- خودش مقدم است. باید در این امور اول برای خودش دعا کند. من می خواهم به جهنم نروم، وظیفه من اولاً و بالذات حفظ خودم است؛ اول خودم مطرح هستم بعد دیگری. لذا اینجا اوّل برای خودم دعا می کنم.

تقدم دعا برای غیر در امور مادی
اما نسبت به مسائل مادی، درست قضیه عکس است. اول دیگری را باید دعا کرد، بعد خودم را. اگر کار دنیایی من لنگ است، باشد؛ من برای تو دعا می کنم که کار تو راه بیافتد. این ها جزء معارف ماست. لذا آن دعایی را که می بینید امام صادق (علیه السلام) از امام باقر (علیه السلام) نقل می کند که پدرم این طور دعا می کرد که «أصلِح لِی نَفسِی» مرا اصلاح کن! در ارتباط با جنبه معنوی بود.

تقدم دعا برای «امور معنوی غیر» نسبت به «امور مادی او»
اینجا نکته ای را هم در باب امور معنوی عرض کنم که چون این امور اهم امور است، لذا انسان باید وقتی که دیگری را دعا می کند، اول به امور معنوی او بپردازد و آن ها را از خدا بخواهد و بعد حاجات مادی او را طلب کند. بحث در اینجا دیگر موردی است و نسبت به اشخاص و مشکلات مادی و معنوی خاصی که دارند، متفاوت می شود. لذا تو هم باید به صورت موردی عمل کنی.
اگر طرف مقابل را می‌شناسی و می‌ببینی انحراف فکری دارد، برای برطرف شدن انحراف فکری اش دعا کن. برایش دعا کن که خدا هدایتش کند. در اینجا برای دنیای او دعا نکن. چه بسا اگر برای امور دنیایی او دعا کنی، این به ضرر او باشد. ممکن است مشکلات نَفسانی اش بدتر شود و کار خراب تر شود. اینجا باید مورد را بررسی کرد و متناسب با آن دعا کرد. آنجا که بحث کردم، مسأله کلی بود. این ها را با هم خلط نکنید. اما یک جایی است که من می دانم از نظر دنیایی گرفتاری دارد؛ آنجا برای امور دنیایی اش دعا می کنم. مثلاً اگر مریض است، می گویم خدایا شفایش بده! این ها موردی است. آن بحث کلی بود. این ها را با هم خلط نکنید!

تازه! این هم خودش بحثی دارد که در امور معنوی اگر خودم در یک حدی نیستم، نباید بالاتر از آن را برای دیگری بخواهم. چون معنای این کار بی‌توجهیِ من است که خودم نسبت به امری دائمی و معنوی محتاج هستم، آن‌وقت در عین حال احتیاج و بیچارگی، آن را برای دیگری طلب می کنم. پس از نظر معنوی در همان حدی که ساخته شده ای و دیگری کمبود دارد، بخواه که کمبود او رفع شود. این خودش یک بحثی است که من فقط اشاره کردم.

پی نوشت:
[1] بحارالأنوار ، ج 92 ، ص 351

مبحث دعا_ ماه مبارک رمضان 1389

در صورت عدم دسترسی به روحانی برای امام جماعت می توان به غیر روحانی هم اقتدا کرد در صورتی که قرائت او صحبح باشد و عدالت داشته و همچنین حلال زاده و شیعه‌ی 12 امامی باشد.

در شرایط امام جماعت این خصوصیات بیان شده است:
بالغ بودن، عاقل بودن، عادل بودن، حلال زاده بودن، شیعه‌ی دوازده امامی بودن، نماز را صحیح خواندن، مرد بودن (البته در صورتی که مأموم مرد باشد). [1]
در بعضی از ادارات مشاهده می شود که در وقت نماز جماعت بخاطر نبود روحانی، کارمندان به بعضی از همکاران خود اقتدا می کنند.
حال در صورت اقتدا به همکاران چند سوال ایجاد می شود:
سوال: آيا در مواردى كه انسان امام جماعت را نمى‏ شناسد و از عدالت يا فسق او اطلاعى ندارد اقتداء صحيح است؟ و آنچه براى اثبات عدالت كفايت مى‏ كند چيست؟
پاسخ: بدون‏ احراز عدالت‏، جماعت صحيح نيست و در احراز عدالت حسن ظاهر كفايت مى‏ كند. [2]

سوال: آيا فردى كه صورت خود را با تيغ يا ماشين ريش‏ تراشى طورى مى‏ تراشد كه مانند تيغ است، مى‏ تواند امام جماعت شود؟
پاسخ: ريش‏ تراش نمى‏ تواند امام جماعت شود. [3]
پی نوشت:
1). رساله آموزشی حضرت آیت الله خامنه‌ای.
2). حضرت امام خمينى، استفتاءات، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى، تهران، ج1، ص289، سوال522.
3). همان، ص287، سوال513.

پوشیدن پیراهن های بدون یقه برای مدیران در جامعه‌ی کنونی یک عرف به‌حساب می آید و گاهی ظاهر بعضی از مدیران نیز نشان از قوی بودن قوه‌ی ایمان در این افراد است و همین امر نیز ملاک برای تمایز میان افراد و نمره‌ی ایمان دادن به اینگونه افراد بکار می‌رود و گاهی با اظهار تاسف بعضی از این مدیران با این خصوصیات نیز در زمره‌ی مفسدین و اختلاس کنندگان قرار می گیرند.
حال چه باید کرد؟
راهکاری که امام صادق(علیه السلام) به ما می دهند خلاف آن چیزی است که ما می پنداریم امام ملاک ایمان افراد را در پیراهن بدون یقه، جای مهر روی پیشانی و ظاهر دیندار بیان نمی کنند ملاک امام مردم داری و راستگویی و امانت داری است.
«لَا تَنْظُرُوا إِلَى طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ شَیْ‏ءٌ اعْتَادَهُ وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ حَدیثِه وَأَداءِ امانَته» [1]
نگاه نکنید که رکوع و سجود طولانی دارد چه بسا عادت کرده که رکوع و سجود کند و قرائت قرآنش خوب باشد اینها دلیل نمی شود دو اصل را باید مبنا قرار بدهیم :
این دو  اصل را شما میزان قرار بدهید:
1ـ در گفتار صادق باشد صدق حدیث داشته باشد.
2ـ وَأَداءِ الامانَة امانت داری.
پی نوشت:
1). كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافی(ط - الإسلامية)، دار الكتب الإسلاميه، تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق، ج2، ص105.

​بی نظمی یکی از آسیب های جدی در زندگی افراد است که آثار شوم این وضعیت را در ادارات می توان به هزینه زا بودن این کار برای بیت المال و فرسایشی شدن کار برای خود کارمند و مراجعه کننده اشاره داشت.

رعایت نظم و انضباط یکی از اموری است که در زندگی هر فرد از واجبات بشمار می آید و از جمله ملزمات کار یک کارمند رعایت نظم در کار اجرایی او می باشد.

امام علی(علیه السلام) در وصیت خود به امام حسن و امام حسین می فرمایند:

«شما و همه‌ی فرزندان و خانواده‌ام و تمامی کسانی که این نوشته‌ی من در آینده به آنها می‌رسد را به تقوای الهی و رعایت نظم سفارش می کنم.» [1]

بعضی از مصادیق نظم در امور اداری عبارتند از:

ـ نظم در ورود و خروج

ـ بایگانی منظم اسناد و مدارک و پرونده‌ها

ـ ثبت اطلاعات دقیق در دفاتر مربوطه و رایانه و…

ـ خوش خط نویسی مطالب

ـ نظم در تعیین نوبتهای مراجعین و…

به همین دلیل بی نظمی و عدم رعایت نظم می تواند یکی از بزرگترین آسیب‌ها و ایجاد مشکلات در بخش اداری و کارگری ادارت، محسوب شود و بی‌نظمی و آشفتگی امور آثار مخربی بر روح و روان خود کارمند و مراجعان و همکاران دارد.

مصادیقی از تاثیرات مخرب بی نظمی در ادارات:

ـ افت کیفیت و کمیت کار، به دلیل لزوم دوباره کاری و صرف وقت برای از سرگیری کار برای خود کارمند و مراجعه کننده.

ـ بروز اشتباهات کاری

ـ تحمیل هزینه برای بیت المال

پی نوشت:

1). «أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ‏ وَلَدِي‏ وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُم‏»، شريف الرضى، محمد بن حسين، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، هجرت، قم، چاپ، اول، 1414 ق، ص421.

​? حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند :

خوش رويى هنگام روبه رو شدن با مؤمن، بهشت را بر فرد خوش رو واجب می‌كند.