ریحانه الزهرا

نظر مراجع عظام تقلید در مورد چهارشنبه سوری و مراسم آن مانند آتش روشن کردن و پریدن از آتش چیست؟ آیا هزینه کردن برای این مراسم و خریدن وسایل آتش بازی به صورت مطلق حرام است یا فقط مواد محترقه خطرناک؟
پاسخ اجمالی

1. آتش‌بازی و استفاده از مواد محترقه و ساخت و خرید و فروش آن، به خودی خود حرام نیست مگر این‌که؛ «موجب اذیّت و آزار دیگران باشد و یا تبذیر و اسراف مال محسوب شود و یا خلاف قانون و مقرّرات نظام جمهورى اسلامى باشد، که در این‌صورت جایز نیست».[1]
2. اما درباره حکم شرعی این بازی‌ها در روز چهارشنبه پایانی سال که به «چهارشنبه‌سوری» معروف شده است، باید گفت:
در منابع اسلامی(آیات و روایات) دلیلی که صریحاً اثبات یا نفی چنین مراسمی را بکند، وجود ندارد؛ از این‌رو، حرام بودن و یا نبودن برگزاری این مراسم، بستگی به شرایط دارد که حکم آن از عمومات به دست می‌آید:
الف. اگر نشانه‌ای از آتش‌پرستی و یا دیگر مظاهر شرک باشد و با همین عنوان برگزار شود، همان‌طور که در دوران‌های قدیم چنین بوده است؛ جزو خرافات است و در اسلام محکوم شده و انجام آن حرام است.[2]
ب. اما نوعاً مسلمان‌ها این مراسم را به عنوان آتش‌پرستى انجام نمی‌دهند. به همین جهت، اگر تنها به عنوان تفریح و سرگرمی، مراسم چهارشنبه پایانی سال انجام بگیرد، -با توجه به شرایطی که گفته شد (نبود آزار و اذیّت دیگران، اسراف نکردن مال و …)، و با این‌که برگزاری این مراسم ضرورتی نداشته- حرام نیست.

[1]. حسینی خامنه‌اى، سید على بن جواد، أجوبة الاستفتاءات، ص 243 – 244، سؤال 1105، انتشارات دفتر معظم له، قم، چاپ اول، 1424ق.
[2]. ر.ک: صافی گلپایگانى، لطف الله، جامع الأحکام، ج 2، ص 84 – 85، انتشارات حضرت معصومه(س)، قم، چاپ چهارم، 1417ق؛ مکارم شیرازی، ناصر، استفتاءات جدید، محقق و مصحح: علیان‌نژادی‌، ابوالقاسم، ج 1، ص 526، سؤال 1733، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(ع)، قم، چاپ دوم، 1427ق.

منبع برداشت شده از سایت اسلام کوءست
www.islamquest.net

خرفه سبزی حضرت زهرا (س) میباشد و نامهای مختلفی از جمله فرفخ، فرفین، بقله الزهرا (س)، بقله المبارکه دارد. پیامبر (ص) آن را دوست داشته و سبزی با برکت می نامیدند. خرفه درمان عمومی محسوب میشود بطوریکه ۹۹ بیماری را درمان میکند.

– امام صادق (ع): سبزی بر روی زمین باشرافت تر و مفیدتر از خرفه نیست و این همان سبزی حضرت فاطمه (س) است، سپس فرمودند خداوند لعنت کند بنی امیه را که اینها اسم بقله الحمقا را از روی عداوت و بغضی که نسبت به حضرت زهرا (س) داشتند بر این سبزی گذاشتند.

▫️خواص خرفه
۱- ازدیاد عقل و افزایش قدرت ادراک (زیرکی) که مهمترین خاصیت آن است.

۲- درمان کم عقلی، کوچک بودن مغز، عقب ماندگی عقلی و کم بودن قدرت درک، آلزایمر و دیگر بیماری های مرتبط با مغز است.

۳- درمان گرمی بدن، تب و مناسب برای فصل های گرم است.

۴- درمان صفرا (خرفه و تخم خرفه)

۵- درمان چاقی؛ استفاده برگ یا تخم خرفه قبل از غذا سبب کوری اشتها میشود.

۶- موثر در درمان دیابت (تخم خرفه یکی از مواد مورد استفاده در داروی ترکیبی دیابت است)

۷- درمان سوختگی
نکته: سوختگی پای پیامبر در اثر شن داغ با گذاشتن روی خرفه برطرف شد.

۸- درمان زگیل

۹- درمان خارش های زنانه

منبع:

http://www.eslamteb.com/3027/%D8%AE%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D8%B2%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7-%D8%B3-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B5-%D8%A2%D9%86/

(استاد تبریزیان)

کاوش و نگرشی کوتاه در شأن نزول سورة انسان که دربارة اعضای خانوادة حضرت زهراست، سریان اصل «ایثار و انفاق خانوادگی» را در خانوادة فاطمی به نمایش می‌گذارد:
و به عشق خدا مسکین و یتیم و اسیر را طعام می‌دهند (و می‌گویند:) فقط برای رضای خداوند شما را اطعام می‌کنیم و در مقابل شما انتظار هیچ شکرگزاری و پاداشی را نداریم.
۱۷]. )وَ یُطعِمونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّه مِسکیناً وَ یَتیماً وَ أسیراً% إنَّما نُطعِمُکم لِوَجهِ اللهِ لا نُریدُ مِنکم جَزاءً وَ لا شُکوراً( انسان (۷۶)، ۸ـ۹

بهاران با هزار سبزه و گل آمده بود. چکاوکان سرود شادی می سرودند، و ابرها از لذت پرواز می گریستند.

ناگاه کلاغهای شوم بر گلستان عشق یورش آوردند. سروهای استقامت، ایستادگی کردند و سواران مؤمنانه جنگیدند، ایران را حال و هوای دگری بود و در گلزار شهرمان گلهای شهادت روئیده بود، در تمام جبهه ها شقایق کاشته بودند و کبوتران هر روز لاله می چیدند و راهیان کربلا هر صبح در اشتیاق وصل می سوختند. بهترین ذکر کربلائیان در مناطق عملیاتی ذکر یا زهرا(س) بود و آن هنگام که عملیاتی با نام مقدس فاطمه الزهرا(س) آغاز می شد، چه شور دگری بر قلبها حاکم می گشت. و چه شگفت!؟ که عملیاتهای پیروزمندانه با رمز زهرا(س) بود. و حکمت این شگفتی را در این جملات باید یافت: «شهید اشرفی اصفهانی رمز عملیات فتح المبین را به فرمانده نیروی زمینی پیشنهاد دادند و اظهار داشتند حضرت زهرا(س) مظهر غضب خداوند است و اگر این عملیات به نام آن حضرت شروع شود قطعا پیروز می شوید». (1)

عشق زهرایی چه عشقی است؟ و چگونه بود که توفیق شهادت در سایه سعادت عشق زهرایی نهفته بود؟ خوشا به حال آنانکه با عشق عترت 7 به شهادت رسیدند.

در ادامه به چند نمونه از عشق زهرایی در سیره شهداء می پردازیم.

پاسدار شهید فریدون کرمی متولد 1344 ش در یکی از روستاهای کرمانشاه متولد گردید و در مورخه 3/2/66 در عملیات کربلای 10 به لقاء الله پیوست. برادر شهید در باره وی می گوید: شهید کرمی عشق و علاقه عجیبی به ائمه اطهار (علیهم السلام) خصوصا حضرت فاطمه زهرا(س) داشت. و اکثر اوقات این جمله را زمزمه می کرد: «دوست دارم، دست خود را گه به صورت، گه به پهلو، گاه بر بازو بگیرم » و شگفت آنکه بر اثر ترکش توپ بعثیان به صورت، پهلو و بازو به لقاءالله پیوست.» (2)

و نمونه دیگر:

«شهید عبدالله میثمی با شروع عملیات کربلای پنج بارها می گفت: ما مزد خویش را در این عملیات خواهیم گرفت ».

همسر ایشان نقل می کند بعد از عملیات کربلای 4 خیلی نگران و ناراحت بودم، به اهواز آمدم و به خانه خواهرم رفتم، وقتی که ایشان آمد در اولین برخورد برایم آیه صبر را خواند و بعد از آن هر گاه مرا می دید سوره والعصر را می خواند، بعد از شروع عملیات کربلای پنج هم آمد و در اولین برخورد گفت: رمز عملیات به نام فاطمه زهرا(س) بوده است، بعد مفاتیح را برداشت و باز کرد. اولین صفحه زیارت حضرت زهرا(س) بود و شروع به خواندن کرد. خیلی گریه کرد پس از سه روز در همین عملیات در روز 12 بهمن 65 که مصادف با شب شهادت حضرت زهرا(س) بود به دیدار معبود شتافت ». (3)

آقای اصغر کریمی در باره شهید ایزدی می گوید:

شب عملیات کارخانه نمک بود، که ما، به موضع عراقیها نفوذ کردیم، من خمپاره انداز بودم. شهید ایزدی هم که آرپی جی زن بود به سمت راست می دوید. ناگهان یک عراقی با کلت منور، پشت او را هدف قرار داد و گلوله های آرپی جی پشت او منفجر شد.

فریاد یا زهرا(س) آخرین کلام او بود که به آسمان برخاست. (4)

1- محراب خونین باختران، ج 1، ص 102.

2- سبکبالان عاشق، اسماعیل محمدی - محمود رضا هاشمی، ص 20.

3- روزنامه رسالت،6 فروردین، شماره 3242، ص 4.

4- رک: ذوالفقار، اکبر جوانی - احمد رضا کریمیان، لشگر 14 امام حسین(ع)، 1375، ص 108.

من یک زنم، پس روز زن بر من مبارک

یک مادرم، پس روز مادر بر من مبارک

امور خانه را مدیریت میکنم، پس روز مدیر بر من مبارک 

بر بالین عزیزان دردمندم بیدار می‌مانم و دردهایشان را مرحمم، پس روز پزشک بر من مبارک 

برای راحتی زندگی خانواده ام، میسازم آنچه که نیست و خلق میکنم آنچه که مایع آرامششان هست، پس روز مهندس بر من مبارک 

درس‌های زندگی را با تمام وجود می آموزم، با مهربانی، با صبر و تحمل و امید، پس روز معلم بر من مبارک 

حریم زندگی‌ام را ، حرمت خود و خانواده ام را پاسبانم، پس روز مرزبان بر من مبارک 

دسته گلی به خودم تقدیم میکنم چون یک زنم با یک عالمه عشق نه وظیفه

​در شب و روز جمعه صلوات بر پیامبر عزیزمان فراموش نشود

دهانتان را خوش بو كنيد با ذكر صلوات بر محمد و آل محمد 

پیامبر(ص) منتظر وحی بود که جبرائیل(ع) بر ایشان وارد شد و گفت: خداوند بلندمرتبه تو را سلام می رساند و امر می کند چهل شبانه روز از خدیجه(س) دوری کنی. پیامبر خدا(ص) مثل همیشه تسلیم وحی شد و چهل روز از خدیجه(س) دوری کرد. روزها روزه گرفت و شب ها تا صبح عبادت کرد. عمار را به خانه خدیجه(س) فرستاد که بگوید دوری اش از او به امر خداست، نه از دشمنی و ناراحتی. خدیجه(س) روزها می گریست و شب ها را در غم دوری از حبیبش به صبح می رساند. بعد از چهل روز، ملک وحی با سیبی بهشتی به عنوان تحفه ای از سوی پروردگار نزد رسول خدا(ص) آمد. رسول خدا(س) سیب را میل فرمود و به خانه خدیجه رفت. و ذریه فاطمه(س) از صلب محمد(ص) در این شب آفریده شد. 

منبع :برداشته شده از نرم افزار شیدای امین

اگر شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) صحیح است ، پس چرا مردم مدينه در قبال قتل دختر پيامبر(صلی الله علیه وآله)سكوت كرده و هيچ اقدامي نكردند؟

اولاً: آيا عمل مردم مدينه ملاك حقانيت است يا عمل امير المؤمنين (علیه السلام) ؟پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) فقط در حق علي فرموده :
وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ” عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ “

تاريخ بغداد وذيوله المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ) الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الطبعة: الأولى، 1417 هـ عدد الأجزاء: 24 - ج14ص322
علي با حق و حق با علي است .

ثانياً: مگر مردم مدينه نبودند كه در برابر كشتن عثمان و تعرض به همسر او عكس العملي از خود نشان ندادند واجازه ندادند جنازه او را در قبرستان مسلمانان دفن كنند و مجبور شدند او را در قبرستان يهود دفن كنند تا معاويه در زمان حكومتش قبرستان يهود را به قبرستان بقيع متصل ساخت.

لما أرادوا دفن عثمان فانتهوا إلى البقيع فمنعهم من دفنه جبلة بن عمرو الساعدي فانطلقوا إلى حش كوكب

(الإصابة لإبن حجر، ج1، ص566 المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى - 1415 هـ، عدد الأجزاء: 8)

بعد از قتل عثمان، از دفن او در قبرستان بقيع ممانعت کرد و عثمان را در قبرستان مخصوص يهوديان دفن کردند.

آیا همین مردم در موقع غسل دادن پیکر مطهر رسول الله(صلی الله علیه وآله)،مراسم تغسیل رسول الله را کنار نگذاشتند! و برای مطامع دنیوی به سقیفه هجوم نبردند؟! از چنین مردمی هیچ چیز بعید نیست…

منبع : پایگاه سنت

عادتش این بود دیگران را دعا کند. مؤمنان را یک به یک نام مى‌برد دعایشان مى‌کرد.
روزهای آخر اما خودش را هم دعا می کرد: ((یا الهی عجل وفاتی سریعا))
علی را که می بیند گریه می کند، حسن را به سینه می چسباند و گریه می کند.
گلوی حسین را می بوسد و گریه می کند، دست می کشد روی قلب زینب و گریه می کند.

همسایه ها به علی(ع) می گویند: ((سلام ما را به فاطمه برسان و بگو یا شب گریه کند یا روز)).
فاطمه پیامشان می دهد که: ((به زودی از میانشان پر می کشد)).
وضو می سازد و لباس نمازش را به تن می کند و به بستر می رود.
ساعتی بعد دیگر کسی صدای گریه فاطمه را نمی شنود. دعای فاطمه مستجاب می شود.
شبانه علی(ع) غسلش می دهد و به خاکش می سپارد و نجوا می کند آرام:

بی تو کبوتر دلم به سینه پر نمی زند
کسی به خانه ی علی حلقه به در نمی زند
فاطمه جان حسین تو بی تو غذا نمی خورد
حسن ز دوری رخت خنده دگر نمی زند
ای گل نازنین من! همسر بی قرین من!
زینب تو بدون تو شانه به سر نمی زند
خیز ز جا و با علی روی به سوی خانه کن
که میخ در به سینه ات بوسه دگر نمی زند
آب بر آتش دلم خیز و به اشک خود بزن
که مرهمی به زخم دل سوز جگر نمی زند
کنار قبر مخفی ات ورد زبانم این بود
بی تو به بام خانه ام پرنده پر نمی زند

التماس دعا

?حضرت عبدالعظيم عليه السلام مي گويد: محضر آقای خودم امام علی النقی الهادی عليه السلام رسيدم. همين كه چشمش به من افتاد فرمود: خوش آمدی ای اباالقاسم! تو به راستی دوست ما هستی.

?عرض كردم: فرزند رسول خدا! می خواهم دين خود را بر شما عرضه كنم. چنانچه اين اعتقاد من مورد پسند شماست در آن ثابت قدم باشم تا بميرم. فرمود: بگو!

?عرض كردم: من معتقدم كه خدای تبارك و تعالی يگانه است و مانند او چيزی نيست و از حد ابطال و تشبيه بيرون است (خارج از حد نفی خدا و تشبيه او به موجودات است). جسم، صورت، عرض و جوهر نيست؛ بلكه او پديد آورنده جسمها و صورتگر صورتها و آفريننده همه عرض و جوهر است و آفريدگار و مالك هر چيز است و معتقدم به اين كه محمد صلی الله عليه و آله بنده و پيامبر او و خاتم انبيا است و بعد از او پيغمبر تا روز قيامت نيست و شريعت او پايان همه شريعت هاست و پس از شريعت او شريعتی نيست و معتقدم كه امام، جانشين و پيشوای بعد از او امير المؤمنين علی بن ابيطالب عليه السلام است و پس از او امام حسن عليه السلام و بعد از او امام حسين عليه السلام و بعد علی بن الحسين عليه السلام سپس محمد بن علی عليه السلام پس از آن جعفر بن محمد عليه السلام بعد از آن موسی بن جعفر عليه السلام و بعد علی بن موسی عليه السلام سپس محمد بن علی عليه السلام و بعد شما ای سرور من امام می باشيد.

?آن گاه حضرت فرمود: پس از من فرزندم حسن است. چگونه خواهد بود حال مردم نسبت به جانشينی او؟ عرض كردم: مگر چطور می شود سرورم؟! فرمود: به خاطر اينكه جانشين فرزندم، ديده نخواهد شد و بردن نام مخصوص او (م ح م د) جايز نيست تا آن گاه كه ظهور كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد پس از آنكه پر از ظلم و جور شده باشد.

?عرض كردم: به امامت ايشان هم اقرار می كنم و می گويم دوست آنها دوست خدا و دشمن آنها دشمن خداست نيز می گويم معراج حق است. سؤال در قبر حق است. بهشت و جهنم حق است. صراط حق است و ميزان حق است. روز قيامت خواهد آمد و شكی در آن نيست و خداوند مردگان را زنده می كند اعتقاد دارم عملهای واجب بعد از ولايت و دوستی شما، نماز و زكات و روزه و حج و جهاد و امر به معروف و نهی از منكر است.

?امام هادی عليه السلام فرمود: ای اباالقاسم (كنيه حضرت عبدالعظيم)! به خدا سوگند، اين است همان دينی كه خداوند برای بندگانش پسنديده و بر اين اعتقاد پابرجا باش! خداوند تو را بر گفتار استوار و محكم در دنيا و آخرت ثابت قدم بدارد.

? بحار ج 3، ص 268، ج 36 ص 412 و ج 69، ص1