ریحانه الزهرا

به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» کتاب «تعلّق»، حاوی درس های اخلاقی آیت الله حائری شیرازی(ره) است که با نگاهی نو، به محورهای اصلی تحول در وجود انسان می‌پردازد. نویسنده در ابتدای کتاب می‌گوید: «دغدغه می‌خواهیم ببینیم اثر اخلاق در اسلام چیست و موضع آن کجاست و به‌ عنوان شروع، دربارۀ پیداکردن ارزش اخلاق و موضع آن ازنظر اسلام بحث می‌کنیم. اخلاق یعنی موضع‌گیری انسان در قبال مسائلی که با او مرتبط است. این موضع‌گیری نتیجۀ دو چیز است: یکی آگاهی و دیگری تعلّق.»
مباحث کتاب در بخشهایی با این عناوین تدوین شده است: جایگاه اخلاق در اسلام، محور تحول در وجود انسان، حُبّ الدنیا رأس کل خطیئه، موضع انسان در برابر دنیا و حقیقت خودش، نفسانیت، آرزو، ذکر، انسان بین دو کشش، سیر و تیه و پرسش و پاسخ.
در بخش هایی از این اثر آمده است: «ارادۀ انسان است که وضع او را مشخص می‌کند. حرکت انسان، تابع تعلّق اوست؛ یعنی انسان در جهت تعلّق خود حرکت می‌کند. انسان موجودی است متحرّک که حرکت او نتیجۀ تعلّق او و در جهت تعلّق اوست. تعلّق به خاک، انسان را موجودی خاکی می‌کند. تعلّق به مافوق خاک، انسان را مافوق خاکی می‌کند.»
«انسان به هر چیز که متعلّق شد، همان تعلّق مُبیّن هویت او می‌شود. اینکه آرزوها حجابهای انسان و خدا تلقی می‌شود، به این دلیل است که این آرزوها در انسان تعلّق به‌وجود می‌آورد و این تعلّقها انحطاط می‌آورد و این انحطاط، انسان را نسبت به خدا در پرده قرار می‌دهد. پس اگر بنا باشد پرده‌ها دریده شود، باید تعلّق‌ها کنار زده شود.»
چاپ دوم کتاب «تعلق» در ۱۳۲صفحه و در قطع رقعی و دورنگ به قیمت ۸۰۰۰ تومان عرضه شده است.
دفتر نشر معارف تاکنون هشت کتاب «تعلّق»، «آیینه تمام نما: گفتارهای عاشورایی»، «حکومت جهانی خدا: ۷۰ نکته اعتقادی و اخلاقی»، «با علی(ع) در صحرا: شرح دو حکمت از نهج البلاغه»، «تربیت دینی کودک»، «نماز»، «تفکر»  و «تحّجرگرایی»(حوزه و روحانیت) را از این متفکر فقید منتشر کرده و در آینده، کتاب های «تربیت اسلامی»، «شیطان» و «اخلاق اسلامی» را از وی منتشر می‌کند.
انتهای خبر / خبرگزاری حوزه / کد خبر ۴۵۱۷۱۳

کاش روزی
بنویسند به بقيع
چند روز مانده به اتمام ضریح…….

@tollabolkarimeh ?

? پنجاه و یکمین هفته ختم قرآن کریم برنامه سمت خدا با گرامیداشت یاد علامه سید محمد مهدی طباطبایی مشهور به علامه بحرالعلوم برگزار گردید.
? محمد مهدى، فرزند سید مرتضى طباطبایى بروجردى، از نوادگان امام حسن مجتبى (ع) در یک خانواده روحانى و پرهیزگار، در شب جمعه از ماه شوال ۱۱۵۵ هـ.ق در شهر کربلاى معلى پا به عرصه هستى نهاد.شبى که سید به دنیا آمد، پدر وى در عالم خواب دید که امام رضا (ع) دستور دادند محمد بن اسماعیل بن بزیع -از اصحاب امام کاظم و امام رضا و امام جواد (ع)- شمعى برفراز بام سید مرتضى (منظور خود او است) بر افروزد. وقتى محمد بن اسماعیل آن شمع را روشن کرد، نورى از آن شمع به آسمان بالا رفت که نهایت نداشت. پدر از آن رؤیاى راستین بیدار مى شود و همزمان خبر مولود تازه رسیده را به او مى دهند.
? سید بحر العلوم پس از گذراندن دوره هاى علوم مقدماتى و سطح (فقه و اصول)، در آغاز بلوغ به درس خارج که از سوى پدرش تدریس مى شد راه یافت و پس از پنج سال درس و بحث فشرده به مقام بلند اجتهاد نایل آمد.
? لقب (بحرالعلوم) از زبان استادش میرزا مهدی اصفهانی براى اولین بار به سید محمد مهدى طباطبایى گفته شد. 
? میرزاى قمى - نویسنده کتاب قوانین - مى گوید: من با علامه بحرالعلوم در درس آقا وحید بهبهانى هم مباحثه بودم. اغلب من براى او بحث را بازگو مى کردم تا اینکه به ایران آمدم و کم کم شهرت علمى سید بحرالعلوم به همه جا رسید و من تعجب مى کردم تا زمانى که خدا توفیق عنایت فرمود که براى زیارت عتبات موفق بشوم، وقتى به نجف اشرف وارد شدم سید را ملاقات کردم، مسئله اى عنوان شد دیدم سید بحرالعلوم دریاى مواج و عمیقى از دانش ها است 
پرسیدم: آقا ما که با هم بودیم شما این مرتبه را نداشتید و از من استفاده مى کردید حال شما را مانند دریا مى بینم، سید فرمود: میرزا این از اسرار است که به تو مى گویم تا من زنده ام به کسى نگو و کتمان بدار، من قبول کردم، آنگاه فرمود: چگونه این طور نباشم و حال آنکه آقایم (حجة بن الحسن عج ) مرا شبى در مسجد کوفه به سینه مبارک خود چسباند. 
▪️ سید بحرالعلوم پس از وفات در نجف اشرف به خاک سپرده شد.
️ @samtekhoda3

? عنوان کتاب : سیاحت غرب
(سرنوشت عجیب و شگفت انگیز پس از مرگ در عالم برزخ)
? نویسنده : مرحوم آقا نجفی قوچانی
? معرفی شده توسط حجت الاسلام عالی

? شماره تلفن جهت دریافت کتابها
۰۲۵۳۷۷۴۳۷۰۵ ( ۸ صبح تا ۱۵ )

? لینک خرید : http://yon.ir/kRd50

️ @samtekhoda3

معرفی و دانلود نرم‌افزار اندروید
وی پیش از انقلاب، انجمن اسلامی دانشجویان آمریکا را پایه ریزی کرد، سپس به لبنان می‌رود.
در این اپلیکیشن تلاش زیادی در طراحی، برنامه‌نویسی و گردآوری مطالب شده است.
امیدوارم از نصب آن لذت ببرید.

**کتاب ها**
? بینش_و_نیایش
? رقصی_چنین_میانه_میدانم_آرزوست
? خدا_بود_و_دیگر_هیچ_نبود
? کردستان
? زیباترین_سروده_هستی
?وصیت نامه کامل دکتر چمران
?و تعدادی کتاب دیگر.
این برنامه را می توانید در کانال سروشی زیر دانلود کنید?
? @ketab_khani

از نشانه‌های نزدیک شدن قیامت در عصر ظهور
در دو سوره قرآن مجید، از یأجوج و مأجوج سخن به میان آمده است؛ یکی در آیات 92 تا 98 سوره کهف و دیگر در آیه 96 سوره انبیاء. آیات قرآن به روشنی گواهی می‌دهد که این دو نام، متعلق به دو قبیلة وحشی خونخوار بوده است که مزاحمت شدیدی برای ساکنان اطراف مرکز سکونت خود داشتند. در تورات، در کتاب حزقیل (فصل 38 و 39) و در کتاب رؤیای یوحنا (فصل20) از آن‌ها به گوگ و مأگوگ یاد شده است که معرّب آن یأجوج و مأجوج است. به گفتة صاحب المیزان، از مجموع گفته‌های تورات استفاده می‌شود که مأجوج یا یأجوج و مأجوج، گروه یا گروه‌های بزرگی بودند که در دوردست‌ترین نقطــة شمــال آسیــا زندگی می‌کردند. آنان مردمی جنگجو و غارتگر بودند.(1)
دلیل‌های فراوانی از تاریخ در دست است که در منطقة شمال شرقی زمین، در نواحی مغولستان در زمان‌های گذشته، گویی چشمة جوشانی از انسان وجود داشته است. مردم این منطقه به سرعت زاد و ولد می‌کردند و پس از کثرت و فزونی به سمت شرق، یا جنوب سرازیر می‌شدند و همچون سیل روانی این سرزمین‌ها را زیر پوشش خود قرار می‌دادند، و به تدریج در آن‌جا ساکن می‌گشتند.
به نظر می‌رسد یأجوج و مأجوج از همین قبایل وحشی بوده‌اند که مردم قفقاز، هنگام سفر کورش به آن منطقه، تقاضا کردند از آنان جلوگیری کند. او نیز به کشیدن سدّ معروف ذوالقرنین اقدام کرد.(2)
امّا ارتباط این‌ها با مهدویت از روایاتی به دست می‌آید که آن‌ها را یکی از اشراط الساعة دانسته است.(3) البته برخی دربارة حقیقت وجودی آن‌ها، خواسته‌اند با استفاده از روایات، در انسان بودن آن‌ها تردید کنند!(4)
در روایاتی چند پراکنده شدن یأجوج و مأجوج بر روی زمین، در کنار خروج دجّال و نزول حضرت عیسی (علیه السلام) ذکر شده است؛(5) بنابراین می‌توان این احتمال را مطرح کرد که این رخداد در عصر ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یا در آستانة قیامت، رخ خواهد داد.(6)
ممکن است گفته شود: مقصود از یأجــوج و مأجــوج، افــراد شرور با ویژگی خاص نیست؛ بلکه می‌تواند این حقیقت در هر گروهی باشد که در آخِرُالزّمان مقابل حق می‌ایستند و اقدام به شرارت می‌کنند.
نیز ن.ک: اشراط الساعة، آستانة قیامت.
- - -

1- علامه طباطبایی، المیزان، ج13، ص411.
2- ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج12، ص551 ـ 552.
3- شیخ صدوق، الخصال، ج2، ص431، 446، 449؛ همچنین ر.ک: سیوطی، الدرالمنثور، ج3، ص59، ج4، ص25.
4- ر.ک: محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج12، ص187.
5- پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) : «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّی تَکُونَ عَشْرُ آیَاتٍ الدَّجَّالُ وَ الدُّخَانُ وَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَ دَابَّةُ الْأَرْضِ وَ یَأْجُوجُ وَ مَأْجُوجُ وَ ثَلَاثَةُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَ خَسْفٌ بِجَزِیرَةِ الْعَرَبِ وَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَی الْمَحْشَر»، محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج6، ص303؛ حسن بن ابی الحسن دیلمی، ارشاد القلوب، ج1، ص66.
6- ر.ک: شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمة، ج2، ص399.