ریحانه الزهرا

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

کامِلُ الزّيارات

23 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه
کامِلُ الزّيارات

کتابی با موضوع زیارت، تالیف ابن قولویه قمی متوفای ۳۶۷ق، محدث و عالم نامدار شیعه.
این کتاب از فضیلت و چگونگی زیارت پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت و امامزادگان و مؤمنان سخن می‌گوید و مجموعه رواياتى را از اهل بیت(ع)در این باره نقل می‌کند. كامل الزيارات از مهمترين و معتبرترین منابع روایی و دعایی شيعه است كه علما و فقهاى شيعه پیوسته به آن مراجعه کرده‌اند. این اثر را «الزیارات»، «جامع الزیارات» و «کامل الزیارة» نیز خوانده‌اند و به زبان فارسی ترجمه شده است.

نجاشی از این کتاب با عنوان «‌الزیارات‌» و شیخ طوسی با عنوان «‌جامع الزیارات‌» یاد کرده است ولی مشهورترین نام آن «‌کامل الزیارة‌» است، اگر چه به آن «‌کتاب المزار‌» نیز گفته‌اند.
جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (متوفای ۳۶۷ ق) از راويان برجسته شیعه در قرن چهارم هجرى است. وى از بهترين شاگردان محمد بن یعقوب کلینی و از برجسته ‏ترين مشايخ شیخ مفید به شمار می ‌آيد. ابن قولویه از فقهای صاحب فتوا و کسی است که نظراتش میانگین آرای اهل حدیث و مکتب متکلمان بوده است. ابن قولويه داراى تأليفات فراوانى است که کتاب کامل الزیارات مهم‌ترین آنها است.
كامل الزيارات از مهم‏ترين منابع روايى شيعه و يكى از معتبرترين مراجع كتاب‌‏هاى روايى و دعا در شيعه است كه در طول هزار سال كه از زمان نگارش آن می‌‏گذرد پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه واقع شده و روايات آن در منابع مهم روايى شيعه نقل شده و به آنها استناد شده است.

علامه مجلسی می‌گوید: «كتاب كامل الزيارات از اصول معتبر و مشهور ميان فقهاى شيعه است.
منبع:ویکی شیعه

 نظر دهید »

محمدتقی مصباح یزدی

22 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه
محمدتقی مصباح یزدی

استاد محمد تقی مصباح یزدی در سال 1313 هجری شمسی در شهر کویری یزد دیده به جهان گشود. وی تحصیلات مقدماتی حوزوی را در یزد به پایان رساند و برای تحصیلات تکمیلی علوم اسلامی عازم نجف شد; ولی به علت مشکلات فراوان مالی، بعد از یکسال برای ادامه تحصیل به قم هجرت کرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شرکت و در همین زمان، در درس تفسیر قرآن، شفای ابن سینا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبایی(رحمه الله) کسب فیض کرد. وی حدود پانزده سال در درس فقه آیت الله بهجت  شرکت داشت. بعد از آن که دوره درسی ایشان با حضرت امام به علت تبعید حضرت امام قطع شد، وی به تحقیق در مباحث اجتماعی اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حکومت اسلامی، پرداخت. استاد در مقابله با رژیم معدوم پهلوی نیز حضوری فعّال داشت که از آن جمله، همکاری با شهید دکتر بهشتی، شهید باهنر و حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی است و در این بین، در انتشار دو نشریه با نام های “بعثت” و “انتقام” نقش داشت که تمام امور انتشاراتی اثر دوم نیز به عهده استاد بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانی به همراه آیت الله جنتی، شهید بهشتی و شهید قدوسی فعّالیّت داشت و حدود ده سال در آن مکان به تدریس فلسفه و علوم قرآنی پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شکوه مند اسلامی با حمایت و ترغیب امام خمینی (قدس سره)، چندین دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازی کرد که از مهم ترین آنها می توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همکاری حوزه و دانشگاه و بنیاد فرهنگی باقرالعلوم نام برد.

ایشان هم اکنون ریاست مؤسّسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(رحمه الله) را از جانب رهبر معظم انقلاب برعهده دارد. استاد در سال 1369 به عنوان نماینده مجلس خبرگان از استان خوزستان و چندین دوره نیز از تهران به نمایندگی مجلس خبرگان برگزیده شده است. ایشان دارای تألیفات و آثار متعددی در زمینه های فلسفه اسلامی، الهیّات، اخلاق و عقاید می باشد.
تاریخ ثبت : پنج‌شنبه 4 مهر 1387

تاریخ ویرایش : یکشنبه 2 اسفند

منبع:سایت بوک روم.

 نظر دهید »

گرامیداشت یاد محدث عالیمقام مرحوم شیخ صدوق (ره)

21 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

ولادت این عالم فقیه حوالی سال ۳۰۵ ه. ق همزمان با آغاز نیابت حسین بن روح سومین نائب خاص امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) هم زمان بوده است.
? پدر بزرگوار شیخ صدوق علی بن الحسین بن بابویه قمی، از فقهای بزرگ اسلام و در زمان امام حسن عسگری (ع) و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) می زیسته و مورد احترام آن امامان بوده است. در نامه ای که امام حسن عسگری (ع) به علی بن بابویه نوشته وی را با کلماتی چون: شیخ معتمد و فقیه من خطاب کرده است. پدر شیخ صدوق در قم بدنیا آمد و زندگی را آنجا گذارند و در همان شهر نیز وفات کرده است. پدر شیخ صدوق در ایام زندگی پر برکت خویش نزدیک دویست جلد کتاب تألیف کرده است.
✨ عمر با برکت پدر شیخ صدوق از پنجاه می گذشت و هنوز فرزندی نداشت از این رو به حضرت ولی عصر (عج) متوسل شده طی نامه ای به وسیله حسین بن روح که یکی از نمایندگان خاص امام زمان بود تقاضای دعا کرد تا آن حضرت از خداوند، فرزند صالحی برای او بخواهد. 

ولی عصر (عج) دعا کرده و برای ابن بابویه نوشتند: « برای تو از خداوند خواستیم دو پسر روزیت شود که اهل خیر و برکت باشند.» پس از دعای امام زمان بود که ابن بابویه صاحب فرزندی شد که نامش را محمد نامید و بعدها عالمی بزرگ و فقیه ای نام آور شد. او همان شیخ صدوق است.
? پس از مرحوم کلینی نویسنده کتاب ارزشمند اصول کافی، صدوق از بزرگترین محدثان عصر خود به شمار می رود‌. شیخ صدوق سالها از محضر کلینی استفاده نموده و به شنیدن و جمع آوری احادیث ائمه (ع) مشغول بوده است؛ اما بر خلاف شخصیت علمی مرحوم کلینی که بیشتر از جهت جمع آوری، بررسی و نقل حدیث مشهور است، شیخ صدوق در سه زمینه روایت، مباحث کلام و فقه برحسته و ممتاز بوده است.
? شیخ طوسی تعداد کتابهای شیخ صدوق را در حدود سیصد جلد بر شمرده که اکنون تنها حدود بیست جلد از این کتابهای ارزشمند در اختیار ماست برخی از مهمترین آثار ایشان عبارتند از :

من لا یحضره الفقیه (دومین کتاب از کتب اربعه)، علل الشرایع (درباره فلسفه احکام) احکام ،کمال الدین و تمام النعمه (درباره اثبات وجود امام زمان)، کتاب التوحید ،الخصال، امالی و عیون اخبار الرضا
▪️ سرانجام این فقیه وارسته پس از گذشت هفتاد و چند سال از عمر پر برکتش در سال ۳۸۱ ه.ق دعوت حق را لبیک گفت و در شهرری در قبرستانی که امروز ابن بابویه خوانده میشود به خاک سپرده شد.
️ @samtekhoda3

 نظر دهید »

آیت الله جوادی عاملی

21 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه
آیت الله جوادی عاملی

آیت الله عبدالله جوادی آملی ، در سال 1312 هجری شمسی در آمل به دنیا آمد. پدر و جدش ، میرزا ابوالحسن و ملا فتح الله از مبلغین اسلام و ارادتمندان به آستان ولایت بوده اند.

آیت الله جوادی آملی ، دروس ادبیّات را نزد پدرش و حجج اسلام ، عبدالله اشراقی شیخ احمدی اعتمادی و برخی دیگر خواند و بخش مهمّ شرح لمعه را نزد مرحوم آیت الله شیخ عزیزالله طبرسی فرا گرفت . بخش اوامر قوانین را در محضر آیت الله ضیای آملی و بقیه را از مرحوم آیت الله محمد غروی آموخت در روزهای تعطیل هم امالی شیخ صدوق را در محضر آیت الله ضیاءالدین آملی می خواند.
با ورود به تهران ، به مدرسة علمیه مروی رفت و دروس سطح را در آنجا به پایان برد. از ویژگیهای مدرسه مروی این بود که طلاب آن می بایست در کنار فراگیری علوم ، قرآن را نیز تلاوت کنند و سالی دوبار برای بازدید کتابها جلساتی تشکیل می شد. انس با کتابخانة نیز نصیب طلاب علوم می شد و توفیق بود تا محصلان با کتابهای خطی و چاپی آشنا شوند. استاد جوادی آملی ، دروس رسائل و مکاسب را در محضر آیت الله سید عباس فشارکی ، آقای شیخ اسماعیل جاپلقی و آقا شیخ محمد رضا محقق خواند. در بخش فلسفه نیز، شرح منظومه ، طبیعیات ، اشارات و بخشی از اسفار را نزد حاج شیخ ابوالحسن شعرانی و مقداری از شرح منظومه و شرح اشارات و بخشی از اسفار را خدمت آیت الله حاج میرزا مهدی محی الدّین الهی قمشه ای که عارفی بی نظیر و صاحبدلی بی بدیل بود فراگرفت . برای آموختن شرح فصوص ابن عربی (شرح قیصری بر فصوص ) به محضر آیت الله محمدحسین فاضل تونی رفت و دروس خارج فقه و اصول را نزد مرحوم شیخ محمد تقی آملی آموخت ، ضمن اینکه در علوم معقول نیز از ایشان بهره های فراوان می برد.
با هجرت به قم ، در سال تحصیلی 35 ـ 1334 در درس بزرگان قم ، از جمله آیت الله العظمی بروجردی (ره ) حضرت امام خمینی (ره )، علامه سید محمد حسین طباطبایی (ره )، آیت الله محقق داماد (ره ) و آیت الله میرزا هاشم آملی (ره ) حاضر شد. وی ، ویژگی بارز درس امام خمینی (ره ) را پرورش روح دقت و آزادگی علمی می داند و بر حکیمانه بودن دیدگاههای امام در دروس حوزوی تأکید می نماید.
استاد جوادی آملی ، در حدود 25 سال از محضر علامه طباطبایی ، در علوم نقلی و عقلی بهره بود و در خلوت و جلوت ، انیس این مفسر بزرگ قرآن کریم بود. از این رو خاطرات بسیاری از ایشان ، در سینه دارد که در بسیاری از مصاحبه ها و نوشته ها، آن را بیان داشته است .
از دوستان آیة الله جوادی آملی ، می توان از آیت الله شهید مطهری ، مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی و امام موسی صدر نام برد. او در سال 1332 در تهران ، با شهید مطهری آشنا شد که این دوستی تا زمان شهادت ایشان ادامه داشت .

فعالیتهای علمی و فرهنگی
آیت الله عبدالله جوادی آملی ، در طول عمر شریف خود، تا کنون خدمات علمی و فرهنگی شایان توجهی را به انجام رسانده است . وی از سالهای نخستین تحصیل به تدریس در تربیت طلاب مبتدی می پرداخته است و تا کنون ، شاگردان بسیار مفیدی را به عالم اسلام تقدیم داشته است . استاد، همواره بر تهذیب نفس در کنار تحصیل پای می فشرده و همواره شاگردان خود را به اخلاص در تبلیغ معارف وحیانی و انس هماره با قرآن و روایات سفارش می نموده است .
از خدمات مهم فرهنگی استاد جوادی آملی ، تأسیس مؤسسه تحقیقاتی و نشر اسراء در سال 1372 است . مؤسسه اسراء به منظور پژوهش در رشته های مختلف علوم اسلامی و پاسخ گویی به شبهات موجود در اسلام تأسیس شده است و تا کنون خدمات شایان توجهی را تقدیم داشته است .
آیت الله جوادی آملی ، تاکنون کتابهای بسیاری را در زمینه های گوناگون ، از جمله تفسیر، فلسفه ، کلام ، فقه و اصول در دسترس علاقمندان قرار داده است. علاوه برآن بسیاری از کتب استاد نیز تاکنون منتشر نشده و مؤسسه اسراء سرگرم تدوین و چاپ آن است .

فعالیتهای سیاسی
استاد جوادی آملی که از یاران صدیق و از شاگردان مبرّز امام خمینی (ره ) بود، در جبهه های سیاسی نیز هماره پیرو پیر و مراد خود بود و در سالهای مبارزه بر ضد رژیم شاه از هیچ کوششی دریغ نمی ورزید. وی از سال 1342 همراه امام بود و در طول این دوران ، بارها مورد دستگیری و بازجویی ساواک قرار گرفت .
بخشی از این مبارزات ، همکاری در مبارزات مردم آمل ، سخنرانی ، افشاگری و تنظیم اطلاعیه ها و بیانیه ها بود.
با شکل گیری مبارزات و تظاهرات در همه جای ایران ، مردم آمل نیز با ارشادها و راهنماییهای آیت الله جوادی آملی ، به صفوف مبارزان پیوستند و رژیم پهلوی را با شکست رو به رو ساختند.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز، آیت الله جوادی در مسؤولیتهای گوناگونی به انجام وظیفه پرداخت . در سالهای آغازین انقلاب ، با حکم امام خمینی (ره ) به ریاست دادگاه انقلاب و حاکمیت شرع منصوب شد و همچنین عضو شورای عالی قضایی بود. از دیگر فعالیتهای ایشان در آن دوره ، تدوین لایحة قصاص بود که همواره مورد نفرت دشمنان انقلاب و ملی گراها بود.
استاد جوادی آملی ، سفرهای گوناگونی به کشورهای مختلف جهان ، با انگیزه های تبلیغی و سیاسی انجام داده است . یکی از مهمترین سفرهای وی سفر به شوروی سابق برای تسلیم پیام امام خمینی (ره ) به گورباچف ، رهبر وقت اتحاد جماهیر شوروی بود که از دید صاحب نظران جهانی ، پدیده ای بسیار مهم تلقی می شد. از دیگر سفرهای مهم وی ، سفر به نیویورک و شرکت در نشست ادیان و ابلاغ پیام مقام معظم رهبری بود که معظم له با صلابت تمام ، پیام رهبر ایران را در آن قرائت کردند.
از دیگر مسؤولیتهای وی ، عضویت در مجلس خبرگان قانون اساسی و نیز عضویت در مجلس خبرگان رهبری در دوره های اوّل و دوّم بود. وی همچنین از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ، پیش و پس از انقلاب اسلامی بوده است و نیز هم اکنون ، امامت نماز جمعه شهر مقدس قم را بر عهده دارد. آیت الله جوادی آملی ، هم اکنون در حوزه علمیه قم به تربیت طلاب می پردازد.
تاریخ ثبت : چهارشنبه 3 مهر 1387

تاریخ ویرایش : دوشنبه 30 شهریور 1394

سایت بوک روم

 نظر دهید »

محمد رضا رنجبر

20 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه
محمد رضا رنجبر

اساتید برجسته : حضرات آیات حائری شیرازی ،مکارم شیرازی ، پایانی ، اعتمادی ، وجدانی فخر ،

تحصیلات : خارج فقه و اصول

مسولیتها : معاون فرهنگی نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ، امام جماعت مسجد بلال صدا و سیما

تالیفات : فاطمه واژه بی خاتمه ، پند یا بند ( شرحی بر اشعار بوستان سعدی ) ، دام بی دوام ، به جوانان وطنم ، سلوک باران ( مجموعه چند جلدی حاوی تمثیلات پخش شده از رسانه ملی ) ، باران حکمت ( تفسیر تمثیلی قران که تا کنون 8 جلد آن به چاپ رسیده است )
زمان حضور در برنامه سمت خدا شبکه سه سیما : تابستان و پاییز 1388 و تابستان و پاییز 1389
شهرت : حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا رنجبر

زاد روز : 1345

محل تولد : داراب
منبع:سایت بوک روم

 نظر دهید »

ثقه الاسلام

20 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه
ثقه الاسلام

محمد بن یعقوب کُلَینی معروف به ثقةالاسلام کلینی (درگذشت ۳۲۹ق)، از محدثان بزرگ شیعه و مؤلف کتاب کافی از معتبرترین مجموعه روایی شیعه و از کتب اربعه به حساب می‌آید. او در زمان غیبت صغرای امام مهدی(عج) به دنیا آمده و با برخی از محدثان که بدون واسطه از امام عسکری(ع) یا امام هادی(ع) حدیث شنیده‌ بودند ملاقات کرده است. گفته‌اند کلینی در نقل حدیث دقت بسیاری داشته است. ابن قولویه، محمد بن علی ماجیلویه قمی، احمد بن محمد زراری از جمله شاگردان اویند.

منبع :ویکی شیعه

 نظر دهید »

ابن سینا

17 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

ابن سينا جمله اى دارد كه بسيار پرارزش است. شيخ الرئيس كه خود انسان باارزشى بود، در شهر بلخ و در سن هجده سالگى، طاقت ماندن نداشت، به سبب اين كه در تمام منطقه بلخ استادى نبود كه بتواند از او استفاده كند، زيرا حركت عقلى اش فوق العاده سريع بود. كتاب هاى او عبارت اند از: كتاب شِفا كه يكى از كتاب هاى بزرگ فلسفه در طول تاريخ است و نمونه اش در اين پنج هزار سال عمر فلسفه كمتر آمده است، هم چنين كتاب اشارات، و كتاب قانون كه در علم طب است.

دانشمندان بزرگ شرق و غرب مى گويند كه اكثر مطالب اين كتاب نه تنها كهنه نشده، بلكه هنوز هم زنده است. 1100 سال پيش، او در گوشه شهر همدان نشسته و كتاب قانون را نوشته و بيمارى ها را با درمانش توضيح داده است. او وقتى به مساله معده مى رسد مى گويد: معده انسان مى تواند دچار ده نوع درد شود. يازدهمى آن هنوز پيدا نشده است!

به يقين، مغز ابن سينا از مغز ما سنگين تر نبوده. او هم يك ايرانى معمولى بوده كه تنها تفاوتش با ما در بهره گيرى از عقل بوده است. به هر حال، در اين دنيا، يكى دنبال زيبايى بازو و قدرت مچ مى رود؛ يكى در پى زيبايى اندام خويش است و ديگرى به دنبال كسب مقام قهرمانى است. ابن سينا هم در پى قهرمانى عقل بود. براى همين، عقلش را به كار گرفت و لحظه اى وقتش را تلف نكرد.

منبع : پایگاه عرفان

 نظر دهید »

محمد دشتی

15 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه
محمد دشتی
 نظر دهید »

هجرت به قـم

15 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

هجرت به قـم
اندكـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الكریـم حایرى یزدى ـ رحـمه الله علیه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى، مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینى نیز رهـسپار حـوزه علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تكمیلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـى كرد. كه مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث كـتاب مطـول ( در علـم معانى و بیان ) نزد مرحوم آقا میـرزا محمـد علـى ادیب تهرانـى و تكمیل دروس سطح نزد مرحـوم آیه الـله سید محمد تقـى خـوانسارى، و بیشتر نزد مرحـوم آیه الـله سیـد عـلى یثربى كاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعیـم حـوزه قـم آیـه الـله العظمى حاج شیخ عبدالكریـم حایرى یزدى ـ رضـوان الـلـه علیهـم نام برد .
پـس از رحلت آیه الله العظمـى حـایـرى یزدى تلاش امـام خمینـى به همراه جمعى دیگر از مجتهدیـن حـوزه علمیه قـم به نـتیچـه رسیـد و آیه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعیـم حـوزه عـلمیـه عازم قـــم گـردیـد. در این زمان، امام خمینـى به عـنـوان یـكـى از مـدرسیـن و مجتهدیـن صـاحب راءى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علمیه قـم به تدریـس چندیـن دوره فقه، اصـول، فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فیضیه، مسجـد اعظم، مسجـد محمـدیه، مـدرسه حـاج ملاصـادق، مسجد سلماسى، و … همت گماشت و در حـوزه علمیه نجف نیز قریب 14 سال در مسجـد شیخ اعطـم انصــــارى (ره) معارف اهل بیت و فـقـه را در عالیترین سطـوح تدریـس نمود و در نجف بـود كه بـراى نخـستیـن بار .مبانـى نظرى حكـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولایت فـقیه بازگـو نمود.

منبع

http://www.imam-khomeini.com/web1/persian

 نظر دهید »

شیخ حسنعلی نخودکی

14 اردیبهشت 1397 توسط ریحانه

حسنعلی در خانواده ای دیندار و پرهیزکار پرورش یافت و در این کانون گرم و صمیمی از تعلیمات پدر خود نیز بهره های فراوانی کسب نمود. این پدر شایسته، فرزندش را از هفت سالگی نزد حاج محمدصادق تخت پولادی که دارای نفسی گرم بود، راهی نمود و حاج شیخ حسنعلی نخودکی تا یازده سالگی که استادش وفات یافت، در خدمت او بود. فرزند مرحوم شیخ حسنعلی در این باره می نویسد: «پدرم از همان کودکی زیر نظر حاجی به نماز و روزه و انجام مستحبات و نوافل شب و عبادت پرداخت و تا یازده سالگی پیوسته مورد لطف و مرحمت خاص استاد خود بود…»
پس از آن شیخ در زادگاهش اصفهان، مقدمات و ادبیات عرب را فراگرفت و همچنین فقه، اصول، فلسفه و منطق را، و در سال 1304 ﻫ.ق رهسپار نجف گردید و پس از کسب فیض از محضر اساتید آن دیار در سال 1311 ﻫ.ق راهی ایران گردید و در مشهد مقدس اقامت گزید. اقامت ایشان در مشهد، چهار سال بطول انجامید و در سال 1315 ﻫ.ق دوباره به اصفهان و از آنجا راهی نجف اشرف گردید و تا سال 1318 ﻫ.ق در آنجا ماند و سپس در سال 1319 ﻫ.ق به اصفهان و سپس به شیراز سفر نمود و در آنجا بعد از ظهرها به فراگیری کتاب قانون ابوعلی سینا نزد طبیب مشهور عصر، حاج میرزا جعفر طبیب پرداخت و صبح ها نیز در مطب آن طبیب بزرگوار به مداوای مریضان و نسخه نویسی مشغول بود.

رفع مشکل مردم در اولویت!
با این که شیخ حسنعلی را از عالمان بزرگ زمان خود دانسته اند و بسیاری از علوم را نزد فقها و عرفای بزرگ زمان خود تحصیل نموده بود، اما به دلیل توجه زیاد مردم و بیماران به او، می توان گفت که او خود را وقف خدمت به مردم و مداوای بیمارانشان کرده بود. آیت الله مروارید که از شاگردان ایشان بوده است می گوید:
«هر روز جلوی منزل او و حتی در محل تدریس او؛ بیماران صف می کشیدند و از او دعا می خواستند و آن بزرگ، همیشه با روی خوش با آن ها برخورد می کرد و گاهی برای پیدا کردن نوعی از گیاهان دارویی، به کوه ها و نواحی اطراف مشهد می رفت، ولی با این حال، تا آن جا که فرصت داشت به تدریس و پرورش شاگردان خود می پرداخت؛ اما به دلیل شهرت او در استجابت دعا و مداوای بیماران، از شاگردان و کرسی تدریس او اطلاعات کمی در اختیار می باشد».
شیخ حسنعلی و پدر گرامی اش، خود را وقف خدمت به اهل البیت (ع) و فرزندان آن بزرگواران نموده بودند، به نحوی که از حکایات زندگی آن عالم ربانی فهمیده می شود، به طوری که ایشان نسبت به خدمت به سادات، اهتمام ویژه ای داشته است؛ به ترتیبی که ایشان در آخرین روز عمر خود در وصیت خویش به فرزندش چنین فرمودند:
«بدان که انجام امور مکروه، موجب تنزل مقام بنده ی خدا می شود و به عکس انجام مستحبات، مرتبه او را ترقی می بخشد. بدان که در راه حق و سلوک این طریق، اگر به جایی رسیدم، به برکت بیداری شب ها و مراقبت در امور مستحب و ترک مکروهات بوده است؛ ولی اصل و روح این اعمال، خدمت به ذراری ارجمند رسول اکرم (ص) است».
سپس فرزندش را به ادای نمازهای یومیه در اول وقت و تلاش در انجام حوایج مردم سفارش کرده و می گوید: «سوم آن که سادات را بسیار گرامی و محترم شماری و هر چه داری، در راه ایشان صرف و خرج کنی و از فقر و درویشی در این کار پروا نمایی».

از دست دادن مناصب دنیوی اهمیتی ندارد!
یکی از جلوه های بارز شخصیت عالم فرزانه، زهد و بی اعتنایی وی نسبت به دنیا و مظاهر دنیوی بوده است. وی از مناصب دنیوی دوری می نمود و پیوسته به یاران و دوستان سفارش می کرد که از این مناصب پرهیز کنند و از دست دادن آن را مهم ندانند. او عامل عمده ی سعادت و خوشبختی انسان را تقوی می دانست و می فرمود: «بالتقوی بلغنا ما بلغنا». اگر در این راه تقوی نباشد، ریاضت ها و مجاهدت ها جز خسران، ثمری ندارد و نتیجه ای جز دوری از درگاه حق تعالی نخواهد داشت، و ایشان در جواب یکی از دوستانش این گونه می نویسد: «… مادام که چشم بر این متاع بی قدر و این دنیای پست دوخته ای، بدان که معامله تو با زیان همراه و اساس معنویت همچنان تباهی است، و گمان مبر که زیرکانه عمل می کنی؛ پس از این خانه هلاکت، خود را رها کن و روی به سوی خانه ی آخرت نما تا روی تو خرم گردد و دیده ات به سوی پروردگار ناظر و روشن گردد».

بازگشت روح به جان شیخ!؟
شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی، سرانجام پس از سال ها خدمت به مردم و کسب مراحل عالی کمال، در هفدهم شعبان سال 1361 ﻫ.ق جهان فانی را وداع گفت و به دیار باقی شتافت و جمعیت زیادی از مردم ایران در شهرهای مختلف و به ویژه شهر مشهد مقدس، در فوت او به سوگ نشستند.
وی از جمله مردان بزرگی بود که مقام مرگ اختیاری را کسب کرده بود و دو ماه قبل از رحلتش، اطرافیان و فرزندش را از روز مرگ خویش آگاه نمود و حتی یکبار قبل از تاریخ فوت، روح بلندش از بدن خارج شد؛ اما با توسل به امام علی بن موسی الرضا (ع)، برای انجام برخی وصایا، دوباره حیات ظاهری یافت و چنانچه روایت شده است، ایشان در روزهای آخر عمر، جز سادات، کسی دیگر را بر بالین خود راه نمی داد و سرانجام نیز پیکر پاکش روی دست هزاران نفر از ارادتمندانش تا دِهِ سمرقند تشییع گردید و در آن جا بنابر وصیتش با آب روان غسل داده شد و سپس در صحن عتیق حرم مطهر امام رضا (ع) در ماه شعبان، در کنار ایوان عباسی به خاک سپرده شد.

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
تیر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

ریحانه الزهرا

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • احکام
  • اقتصاد مقاومتی
  • بارداری
  • تمثیل
  • خانواده
  • سخن عالمان
  • شبهه
  • شهدا
  • صحیفه سجادیه
  • طب اسلامی
  • عمومی
  • قرانی
  • مناسبتی
  • مناسبتی
  • مهدویت
  • مهدویت حدیث
  • نهج البلاغه
  • پژوهش یار
    • فراخوان
    • مطالعه
    • معرفی سایت
    • معرفی محقق
    • معرفی نرم افزار
    • معرفی کتاب
    • مقاله نویسی
      • ارجاع دهی
      • انتخاب عنوان و موضوع مقاله
      • فهرست منابع
      • مقدمه
      • چکیده
      • کلیدواژه
  • گل و گیاه

Random photo

جای خالیت
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس