ریحانه الزهرا

انسان از ابتدای تولد با کنجکاوی و تفکر در محیط پیرامون خود، به آگاهی می‌رسد. آدمی از زمان تولد نسبت به محیط پیرامون خود کنجکاو بوده و تلاش کرده که پدیده‌های پیچیده و دشوار زندگی خود را حل کند. حل این پیچیدگی‌ها یک فعالیت علمی را منجر می‌شود که در این بخش توضیح می‌دهیم.

از آغاز تاریخ بشر، انسان همواره درصدد پی بردن به قاعده و نظم موجود در پدیده‌ها و رویدادهای جهان اطراف خود بوده است. انسان از زمان تولد نسبت به محیط پیرامون خود کنجکاو بوده و تلاش کرده که پدیده‌های پیچیده و دشوار زندگی خود را حل کند. خداوند حس چراجویی و جستجوگری را در وجود آدمی گذاشته تا به کمک آن بتوانند به سۆالات و مجهولاتی که با آن‌ها رو به رو هست پاسخ دهد و درصدد حل آن‌ها برآید. این کنجکاوی که یکی از ویژگی‌های فطری انسان‌هاست دو اثر مفید بر زندگی دارد:

1- نوعی احساس رضایت مندی و آرامش درونی پس از پاسخ گویی به مجهولات به انسان دست می‌دهد که زمینه‌ی ادامه کنجکاوی را تقویت می‌کند.

2- کشف بسیاری از پدیده‌های مجهول از نتایج حس کنجکاوی و پرسش گری انسان است. طوری که بسیاری از تغییرات محیط زندگی انسان‌ها در گرو رشد و شکوفایی همین ویژگی انسان‌هاست. هر چه شیوه برآورده کردن حس کنجکاوی منظم‌تر و دقیق‌تر باشد، احتمال موفقیت نیز بیشتر است.

یک تحقیق علمی متشکل از مراحلی است که باید طی شوند. یک تحقیق در ابتدا با یک پرسش شروع می‌شود که عنوان این تحقیق می‌تواند همان پرسش نیز باشد. در زیر مراحل تحقیق را بررسی می‌کنیم:

1- موضوع تحقیق

اولین مرحله تحقیق احساس وجود یک مشکل یا مواجه شدن با یک پرسش است. در این جاست که موضوع تحقیق شکل مى‏ گیرد؛ به عبارت دیگر حوزه‏اى که باید تحقیق در آن انجام شود مشخص مى‏ گردد.

در انتخاب موضوع تحقیق باید نکات مختلفی را مورد توجه قرار داد:

1. موضوع تحقیق مورد علاقه محقق باشد و نسبت به آن احاطه علمى داشته باشد.

2. موضوع داراى اهمیت و ضرورت بوده و مشکلى را از میان بردارد.

3. دامنه موضوع محدود بوده و حد و مرز مشخصى داشته باشد.

4. موضوع تحقیق از نظر فراهم بودن شرایط و امکانات، تحقیق پذیر باشد.

5. موضوع تکرارى نباشد یعنى در مورد آن تحقیق کاملی انجام نشده باشند.

6. موضوع از نظر ارزشى باید خنثى باشد یعنى نشان دهنده قضاوت شخصى محقق نباشد.

7. موضوع همچنین از یک سو باید بدون ابهام بوده و از سوی دیگر، کوتاه و مختصر باشد.

8. عبارت موضوع باید حاوی نشانه‌های روشنی از سوال و فرضیه تحقیق باشد.

2- بیان مسأله

بیان مسأله‌ی تحقیق حساس‌ترین و مهم‌ترین مرحله تحقیق است. در این مرحله پژوهشگر پس از یک مقدمه که تصویر کلی از مسأله را ارائه می‌دهد زمینه‌ها، وضعیت و موقعیتی که مسأله در آن رخ داده را توصیف می‌کند، علل بروز مسأله و زمینه‌های شکل گیری آن را بیان می‌کند، ضرورت و اهمیت آن را توضیح می‌دهد و سۆال یا سۆال‌های اساسی که به دنبال یافتن پاسخ آن‌هاست را بیان می‌نماید. یکی از موارد مهم در این بخش بررسی متغیر‌ها است.

برای مشخص کردن متغیرها، در این بخش پژوهشگر متغیرهای اساسی پژوهش را مشخص و تعریف می‌نماید. متغیر عبارتست از ویژگی که تغییر می‌کند و مقادیر مختلفی می‌پذیرد و نسبت به افراد و یا اشیاء یا فضاها و مکان‌ها و شرایط مختلف اندازه‌های مختلفی می‌پذیرد.

انتخاب موضوع تحقیق یا مسأله‌ی پژوهشی اولین و مهم‌ترین مرحله در اجرای یک پژوهش است؛ زیرا پژوهشگر تمام فعالیت‌های خود را بر پایه‌ی آن شکل می‌دهد. مسأله‌ی پژوهشی باید دارای ویژگی‌هایی باشد که به اختصار به آن‌ها می‌پردازیم:
1. متناسب بودن با توانایی پژوهشگر

2. نو و بدیع بودن

3. معین و مشخص بودن

4. مورد علاقه‌ی پژوهشگر بودن

5. متناسب بودن با امکانات و شرایط

6. برخورداری از قابلیت پژوهش

7. برخورداری از اهمیت و اولویت

8. واضح و متمایز بودن

شناخت و بیان مسأله‌ی پژوهشی یکی از مراحل بسیار مهم در پژوهش که زمان زیادی صرف آن می‌شود، مرحله‌ی شناخت مسأله پژوهشی است. بدون تردید حل هر مسأله‌ای متوقف بر شناخت دقیق آن مسأله است.

3- روش‌های جمع‌آوری اطلاعات

یکی از مراحل اساسی در هر نوع پژوهشی، مرحله‌ی جمع‌آوری اطلاعات است. روش جمع‌آوری اطلاعات در پژوهش‌های مختلف متفاوت می‌باشد. روش اصلی جمع‌آوری اطلاعات در پژوهش‌های تجربی، عقلی و عرفانی پژوهشگر با مشاهده، تعقل، استدلال و کشف و شهود، اطلاعات موجود در آن‌ها را جمع‌آوری می‌کند.

اطلاعات مورد نیاز، در پژوهش‌های با ابزار و روش‌های گوناگون جمع‌آوری می‌شود که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از:

1- روش مشاهده (حس و تجربه)؛

2- روش تعقل و تفکر؛

3- روش کشف و شهود (درون نگری)؛

4- روش مطالعه‌ی منابع و متون (پرسش از متون).

4- طبقه‌بندى، تجزیه و تحلیل و تفسیر داده‌ها

در این مرحله داده‌ها و اطلاعات کد گذاری، استخراج و طبقه‌بندى شده، شاخص‌ها محاسبه و آزمون‌هاى آمارى مورد نیاز انجام مى‌شود و نتایج به دست آمده مورد تجزیه ‌و تحلیل و تفسیر قرار مى‌گیرد تا محقق درباره تأیید یا رد فرضیه‌هاى خود به داورى بنشیند. پژوهشگر برای پاسخگویی به مسأله تدوین شده و یا تصمیم گیری در مورد رد یا تأیید فرضیه‌ای که صورت بندی کرده است داده‌های خود را تجزیه و تحلیل نموده و بر اساس آن نتیجه گیری می‌نماید. هر تحقیقی در نهایت منجر به نتایجی می‌شود و لذا کاربرد آن در قسمت پیشنهادها مشخص می‌گردد. پس لازم است پس از نتیجه گیری و بر اساس یافته‌های حاصل از پژوهش خود پیشنهادها را ارائه نمایید.

5- تدوین گزارش و اشاعه یافته‌ها

تنظیم گزارش تحقیق یکی از مهم‌ترین مراحل هر کار تحقیقی است، چرا که نتیجه تلاش و کار ما را به دیگران معرفی می‌کند. منظور از گزارش تحقیق تقسیم بندی و اسکلت بندی گزارش است. پژوهش و تحقیق تلاش و کوششی مداوم و پیگیر به منظور پرده برداری از مجهولات می‌باشد و با دقت و موشکافی به دنبال کشف حقایق از موضوع مورد مطالعه است؛ لذا انسان را از لغزش‌ها، خطاها و زیان‌های ناشی از آگاهی‌های سطحی و دانش‌های خام بر حذر می‌دارد. نتیجه تحقیق و پژوهش پیشرفت و تعالی بشر است.

مرکز یادگیری سایت تبیان - تهیه: مرتضی عرفانیان

تنظیم: مریم فروزان کیا

تحقیق واژه‌ای است عربی که معادل آن در فارسی دری « پژوهش » است و در پشتو آن را «حیرنه» گویند. در فرهنگ‌ها و لغت نامه‌ها کلمه یا واژۀ تحقیق تعریف‌های گوناگونی دارد. مثلاً تحقیق به حقیقت امری رسیدگی کردن را گویند. رسیده گی و باز جویی کردن را گویند. راست و درست کردن را گویند. هم چنان به مفهوم واجب کردن، تاکید و اثبات چیزی را نیز آمده است. در عرف اهل دانش تحقیق، اثبات یک مسأله است به دلیل . در تمام این تعریف‌ها می بینیم که تحقیق راه و شیوه‌یی است برای رسیدن به حقیقت. از حقیقت زمانی می توان با اطمینان سخن گفت که در آن زمینه تحقیق ثمر بخشی صورت گرفته باشد. با این یاد دهانی کوتاه می توان گفت: تحقیق کار علمی، آگاهانه و برنامه ریزی شده یی است برای رسیدن به حقیقت که البته بدون یک شیوۀ منظم و تدوین شده وبدون افزارهای لازم برای تحقیق نمی توان به هدف تحقیق دست یافت. همان گونه که گفته شد، هدف هرتحقیقی رسیدن به حقیقت و شناخت آن است. این حقیقت همان انعکاس یا بازتاب واقعیت و هستی در ذهن انسان است که در نتیجۀ تجربه و تحقیق به دست می آید. مثلاً یک مالیکول آب، یک و اقعیت است. یعنی وجود دارد. ما چه دربارۀ آن بیندیشیم یا نیدیشیم. این مالیکول آب چگونه و از چه چیزی ساخته شده است؟ این پرسش انسان را در پروسۀ شناخت هستی وا داشته است تا راز هستی مالیکول آب را بشناسد. این کار ممکن نیست مگر در آزمایش‌گاه یا لابراتوار. چنان که ما می توانیم در نتیجۀ تجزیۀ برقی در آزمایش‌گاه دریابیم که یک مالیکول آب از دو اتوم هایدروژن ویک اتوم اکسیژن به وجود آمده است. این امر حقیقت وجودی یک مالیکول آب را برای ما بیان می کند که آن را به گونۀ یک حکم و دست آورد علمی می پذیریم. از این جا می توان گفت که انسان ها از همان دوره های دور زندگی تا کنون تمام حقیقت‌های را که در عرصه‌های گوناگون دانش طبیعی و بشری به دست آورده اند، نتیجۀ تحقیق و تجربه بوده است. با این توضیح بار دیگر می توان تاکید کرد که تحقیق یا پژوهش همان جستجوی منظم، آگاهانه و سازمان یافتۀ انسان است تا پدیده‌ها، موضوعات و مسایل پیرامون خود را بشناسد وبه حقیقت آن‌ها دست یابد. البته دست یابی انسان به حقیقت اشیا و پدیده‌ها هدف نهایی انسان نیست. انسان می خواهد با استفاده از تحقیق و روش‌های علمی اشیا و پدیده‌های محیط خود و در نهایت هستی را بشناسد تا با استفاده از این شناخت در جهت بهتر زیستن گام بردارد.
هما گونه که پیش از این گفته شد هرگونه تحقیقی اصول و شیوه‌های خاص خود را دارد که اگر این شیوه‌ها و اصول به گونۀ درست و با در نظر داشت موضوع تحقیق انتخاب نشوند، و به درستی به کار گرفته نشوند، تحقیق به نتیجه یی نخواهد رسید. این اصول تحقیق مجموعۀ یک رشته ضابطه‌ها و راه‌کار‌هایی است که محقق یا پژوهش‌گر باید در جریان تحقیق آن را در نظر داشته باشد. چنین است که تحقیق گونه‌های متفاوتی دارد.
1- پژوهش یا تحقیق کتاب‌خانه‌ای
تحقیق یا پژوهش کتاب‌خانه‌ای در حقیقت همان تحقیق متونی است. این تحقیق بیشتر در پیوند به علوم بشری، ادبیات، علوم اسلامی و علوم اجتماعی صورت می گیرد. مثلا یک پژوهش‌گر در پیوند به موضوع تحقیق خویش در کتاب‌خانه به آثار، نوشته‌ها و آرای نویسنده‌گان مراجعه می کند. آرای و دیدگاه‌های گوناگون نویسنده‌گان را غیر جانب دارانه تحلیل، تجزیه و ارزیابی می کند تا بتواند خود را به هدف تحقیق که همانا رسیدن به حقیقت است، برساند. پژوهش‌گر یا محقیق همان گونه که در تحقیق آزمایش‌گاهی با استفاده از اصول تحقیق با بی طرفی به کار خود ادامه می دهد، در پژوهش‌کتاب‌خانه‌ای نیز مکلفیت دارد تا تحقیق خود را با استفاد از اصول تحقیق و با بی طرفی انجام دهد. برای آن که اگر پژوهش‌گر یا محقیق علایق و خواست‌های فکری خود را در جریان تحقیق دخیل سازد در آن صورت به حقیقت دست نخواهد یافت. در این صورت آن چیزی را که به نام نتیجۀ تحقیق به دیگران ارائه می کند، حقیقتی خواهد بود آمیخته‌ با توهم و دروغ.
2- پژوهش یا تحقیق آزمایش‌گاهی
این گونه تحقیق همان پیش‌برد تجربه‌ها در آزمایش‌گاه‌ها یا لابراتوارها می باشد. این تحقیق بیشر در پیوند به علوم طبیعی صورت می گیرد. یعنی در پیوند به دانش‌های طبیعی مانند فزیک، کیمیا، بیولوژی و رشته‌های گوناگون علوم طبی. این تجربه‌های لابراتواری یا به هدف آموزش دانشجویان صورت می گیرد و یا هم به هدف کشف پدیدۀ تازه‌یی ازعلوم طبیعی. مثلاً دانشجویان به گونۀ تیوریک در مضمون کیمیا می خوانند که یک مالیکول نمک طعام یا سودیم کلوراید از یک اتوم سودیم ویک اتوم کلورین ساخته شده است. این امر برای دانش‌جویان یک دانش تیوریک وغیرمستقیم است. دانش‌جو نیاز دارد تا این دانش غیر مستقیم و تیوریک را به دانش مستقیم بدل کنند. برای این کار آ‌ن‌ها سودیم کلوراید را در آزمایش‌گاه براساس تجربۀ کیمیاوی تجزیه می کنند تا به گونۀ عملی و مستقیم به این حقیقت برسند. این خود یک تحقیق و تجربه است. یاهم دانشمندی در آزمایش‌گاهش روی خاصیت کیمیاوی عنصری تحقیق می کند و در نتیجه به حقیقتی دست می یابد که تا کنون علم کیمیا به کشف آن دست نیافته است. این نیز یک تحقیق یا یک تجربۀ کیماوی است که در نتیجۀ آن حقیقت تازه ای کشف می شود. همان گونه که گفته شد این گونه تحقیق بیشتر و بیشتر مختص به علوم طبیعی است. از همین جهت است که گاهی علوم طبیعی را علوم تجربی نیز می گویند.
3- پژوهش یا تحقیق ساحوی
تحقیق ساحوی زمانی صورت می گیرد که محقق یا گروهی از محققان بخواهند تا حقیقتی را در ساحه تحقیق کنند. این ساحه می تواند یک ساحۀ جغرافایی باشد، یاهم گروهی مردم، شهری باشد یا دهکده یی. در تحقیق ساحوی موضوعاتی مورد بحث قرار می گیرد که نمی توان با استفاده از تحقیق کتاب‌خانه‌ای به حقیقت آن دست یافت. عمدتاً تحقیق ساحوی در پیوند به موضوعات کشاورزی، زمین شناسی، جغرافیا،باستان شناسی صورت می گیرد. البته بعضی از موضوعات علوم اجتماعی، ادبیات و فرهنگ نیز نیاز به پژوهش‌های ساحوی دارد. مثلاً وقتی پژوهش‌گری بخواهد در پیوند به رسم و رواج اجتماعی و دینی گروهی از مردم تحقیق کند یا پژوهش‌هایی را در پیوند به ادبیات عامیانه، لهجه‌های یک زبان یا بعضی از موضوعات تاریخی به پیش ببرد ناگزیر از آن است تا به ساحه رفته و مستقیماً به پژوهش ساحوی بپردازد. البته پژوهش یا تحقیقات ساحوی می تواند به گونۀ فردی، یا هم به گونۀ گروهی اجرا شود.
در صورتی که این تحقیق ساحوی به زنده‌گی فرهنگی و اجتماعی مردم پیوند داشته باشد در آن صورت پژوهش‌گر یا گروهی از پژوهش‌گران می توانند بااستفاده از پرسش‌نامه‌ها و یا با استفاد از گفتگوهای فردی یا گروهی تحقیق خود را به پیش ببرند. البته در این صورت مهم ترین مسالۀ طرح پرسش‌های غیر جانب‌دارانه در پرسش‌نامه یا هم در گفتگو‌ها می باشد. برای آن که پرسش‌های جانب‌دارانه می تواند نتیجۀ تحقیق را مخدوش و آمیخته با دروغ سازد. باید مواد به دست آمده از پرسش‌نامه‌ها و گفت و گوها به گونه دقیق و بی طرفانه محاسبه، تحلیل و ارزیابی شوند. در جهت دیگر اگر تحقیق در ساحه، مربوط به موضوعات مربوط به زمین شناسی، خاک شناسی، کشاورزی، باستان شناسی یا موضوعات دیگری از این دست بوده باشد، در این صورت محقق ناگزیر است تا مواد قابل ارزیابی را به گونۀ دقیق از ساحه گرد آوری کند.
مثلاً اگر قرار است که در یک ساحه فارم بادام ساخته شود، محقق باید چگونه‌گی خاک منطقه را بشناسد. شاید نیاز داشته باشد تا خاک آن ساحه را به نزدیگ‌ترین آزمایش‌گاه علمی برساند، تا چگونه‌گی شناخته شود که آیا این خاک برای نشو نمای درختان بادام مفید است یانه؟ به همین گونه نیاز است تا محقق در پیوند به چگونه‌گی آب و هوای منطقه نیز تحقیق کند.
در هردو تحقیق ساحوی و کتاب‌خانه‌ای محقق در گام نخست باید به گرد آوری مواد مورد تحقیق، اطلاعات، شواهد و دلایل بپردازد. در گام بعدی این مواد، اطلاعات، شواهد و دلایل را تحلیل و تجزیه کند تا به نتیجه یی برسد. نتیجۀ تحقیق نمی تواند امر دل بخواه محقق باشد؛ بلکه این نتیجه وابسته به چگونه گی پدیدۀ مورد تحقیق است که محقق باید آن را کشف کند.چنین چیزی هم در تحقیق کتابخانه یی درست است و هم در تحقیق ساحوی. در تحقیق کتابخانه ای محقق بر داده های کتاب‌ها، اسناد و مدارک نوشته شده اتکا می کند. به همان‌گونه درتحقیق ساحوی محقق باید برمواد مورد تحقیق، اطلاعات یا ویژه‌گی‌های اجتماعی که از ساحه پیدا می کند اتکا داشته باشد. ذهنی‌گری و آمیختن تمایالات درونی در پروسۀ تحقیق کار نا بخشودنی است که محقق نباید چنین کند. یعنی هیچ محققی حق ندارد تا دیدگاه های شخصی خود را با نتیجۀ تحقیق در آمیزد. البته این سخن به مفهوم آن نیست محقق از بیان نتیجه گیری‌های خود شانه خالی کند. این نکته را نیز باید بیان کرد که شاید یک محقق در جریان تحقیق خود به نتایجی برسد که خود به آن علاقه نداشته باشد؛ اگر چنین هم که شود او حق ندارد به نتیجۀ تحقیق پشت کند. یا آن را دگرگونه جلوه دهد. محقق یک انسان بی طرف است. قضاوت در نتیجۀ پروسۀ تحقیق شکل می گیرد نه بر بنیاد تمایلات درونی او.
4- پژوهش یا تحقیق آمیخته
گاهی در پژوهش و تحقیق یک موضع این نیاز به میان می آید که پژوهشگر تحقیق خود را هم در کتاب‌خانه و هم در ساحه به پیش ببرد. مثلاً گروهی از مهندسان می خواهند در یکی از گوشه‌های شهر بلند منزل‌های برپادارند. در این صورت آن ها در گام نخست نیاز دارند تا ساحه را از دید‌گاه‌های اقتصادی اجتماعی و مسایل دیگر تحقیق کنند. با این حال آن‌ها در گام دوم نیاز دارند تا خاک منطقه را به آزمایش‌گاه ببرند. خاصیت و مقاومت خاک را در برابر فشار سنجش کنند که هر سانتی متر مربع آن ساحه چقدر فشار را می تواند تحمل کنند تا بر اساس آن دریابند که بلند منزل‌های خود را باید در چند طبقه آباد کنند! این خود گونه‌یی از تحقیق یا پژوهش آمیخته است. یعنی هم در ساحه و هم در آزمایش‌گاه.
گاهی هم محقق در زمینه های تحقیق ادبی و اجتماعی ناگزیر می شود که هم به کتاب‌خانه‌ها سری بزند و به تحقیق کتب‌خانه‌ای بپردازد و هم در پیوند به آن موضوع به ساحه برود و تحقیق کند.
با این همه تمام پژوهش‌ها یا تحقیق ها دو ویژه‌گی دارند. یعنی تحقیق از نظر موضوع می تواند تازه و نو باشد، یاهم یک تحقیق تکراری . مثلاً نخستین دانشمندی که اتوم را شگافت و به حقیقت ذرات الفا، گاما و بتا دست یافت یا به زبان دیگر ذرات پروتون، الکترون و نیوترون را شناخت این یک تحقیق بکر و تازه بود. برای آن که تا آن روز هیچ دانشمندی چنین تجربه و تحقیقی را انجام نداده بود. یا در مثال پیشین نخستین دانشمندی که مالیکول آب را تجزیه کرد، او در حقیقت یک تحقیق تازه و بکر را انجام داده بود؛ اما امروزه در آزمایش‌گاه‌ها بار بار مالیکول آب را تجزیه می کنند که یک تجربۀ و تحقیق تکراری است. به همین گونه امروزه تجربۀ تجزیۀ اتوم در آزمایش‌گاه‌های علمی و عمدتاً در آزمایش‌گاه‌های اتومی همه روزه عملی می شود که باز هم تحقیق و تجربۀ تکراری است. به همین گونه در عرصه‌های علوم اجتمای و ادبیات نیز تحقیقات می تونند بکر و تازه باشند و هم تکراری. آن که در پیوند به یک موضوع تازه اجتماعی یا ادبی چه در کتاب‌خانه و چه در ساحه تحقیق می کند و به نتایج تازه می رسد، در حقیقت تحقیق تازه یی انجام داده است و اگر به تکرار گفته‌های دیگران بپردازد، بدون تردید تحقیق و پژوهش او یک پژوهش تکراری است. در پیوند به این چنین پژوهش‌گران یا محققان باری دانشمندی گفته بود: آن هایی که همه تحقیق شان گرد آوری گفته‌هایی است که از کتاب‌ها و رساله‌های دیگران ، چنین محققانی به کار آن کسی می ماند که استخوان‌های مرده‌گان را از چندین گور گرد آوری کرده و در گور جداگاه یی جا به جا سازد.
یکی چند نکتۀ آخرین در پیوند به تحقیق ساحوی
تحقیق ساحوی گاهی می تواند دشوار تر از تحقیق کتاب‌خانه‌ای باشد. آن هم زمانی که موضوع تحقیق به زنده‌گی اجتماعی، فرهنگی یا اقتصادی مردم پیوند داشته باشد. برای آن که گاهی مردم چندان علاقه نمی گیرند به پرسش‌های شما به گونۀ دقیق پاسخ گویند. در این صورت محقق نیاز دارد تا پیوند های قابل اعتمادی را با مردم ایجاد کند. در این پیوند می توان به نکات زیرین توجه بیشتری کرد.
• در گام نخست باید خود را با منطقه آشنا سازید. روحیه و خصوصیات اجتماعی و فرهنگی مردم را بشناسید تا بتوانید اعتماد مردم را به دست آورید!
• شناخت محیط برای شما کمک کند تا شیوه‌های مناسب تحقیق را پیدا کنید و پرسش‌های خود به گونۀ موثر با مردم در میان گذارید.
• شما می توانید در تحقیق خود از گفتگوهای رویا روی و نشست های گروهی استفاده کنید.
• شاید کسانی علاقه داشته باشند تا اطلاعاتی را به گونۀ خصوصی با شما در میان گذارند، در این صورت بهتر است از مصاحبۀ دو به دو استفاده کنید!
• در هنگام مصاحبه باید پاسخ ها را یاد داشت کنید!
• توجه داشته باشید که در نشست های رویا روی بامردم باید نشست بتوانید به گونۀ درست مدیریت کنید!
• به دهقانان و مردم باید اطمینان دهید که دید گاه های آن ها بسیار مهم است!
• در مصاحبه های رویا روی کوشش کنید با نماینده گان رده های گوناگون مردم ، مانند زمین داران ، عالمان دین ، شخصیت های متنفذ محلی، معلمان، کارمندان ادارات محلی ، اهل کسبه و دیگران را انتخاب کنید!
• پس از انجام مصاحبه ها و نشست های رویاروی باید تمام پاسخ ها را مرور کنید، آن را تحلیل کرده و بر اساس آن نتایج تحقیق خود را بنویسید!
باید هم چنان یاد آوری کرد امروزه روش‌های تحقیق، استفادۀ موثر از افزارها و امکانات تحقیق، چگونگی تحقیق و در کلیت بحث تحقیق به یک بحث جدیی، قانونمند و گسترده بدل شده بدل شده است. برای آن که تا تمام شرایط تحقیق در نظر گرفته نشود، نمی توان از یک تحقیق علمی که بتواند ما را به حقیقتی برساند، سخن گفت. این بحث را در شماره های بعدی دنبال می کنیم.
منبع:
http://mcn-gpi.gov.af/index.php/fa/what-we-do-fa-ir/2016-06-29-04-10-03/3912-2015-09-15-05-21-42

ماش را باید یکی از حبوبات مفید و غنی دانست که علی‌رغم داشتن خواص فراوان برای درمان بیماری‌های مختلف، در حال فراموش شدن است.

در میان حبوبات ماش را لطیف‌تر از عدس دانسته و نفخ آن را کمتر از باقلا می‌دانند. ایرانیان قدیم ماش را مچ می‌گفتند و زمانی که به زبان عربی وارد شد ماش نام گرفت. در توصیه‌های پزشکی اسلامی آمده است که اگر ماش را با پوست بپزید و بخورید، برای درمان اسهال مفید است، ولی برای لینت مزاج دانه‌های پوست‌کنده‌ی آن را باید مصرف کرد.

ضمن آنکه مصرف آش ماش سردردهای شدید و آبریزش بینی ناشی از سرماخوردگی را درمان می‌کند و سرفه و تب را تسکین می‌بخشد و ضماد ماش پخته با سرکه برای درمان اگزما و امراض جلدی مفید است.از نظر امام رضا علیه‌السلام استفاده از برخی خوراکی‌ها باعث ایجاد لک‌های پوستی می‌شود. از جمله اینکه امام رضا (ع) می‌فرماید: خوردن همیشگی تخم‌مرغ، سبب پیدایش کَک مَک در صورت می‌شود. امام رضا (ع) ماش را درمان لک‌های پوستی می‌داند. یکی از اصحاب حضرت رضا (ع) درباره لکه‌های بدن پرسید؟ فرمود: ماش را بپز و بخور و خوراک خود قرار ده، چنین کرد و شفا یافت.
سایت تبیان

دفاع مقدس

با آغاز جنگ تحمیلی در سال 1359، مهدی عاشقانه رو به سوی جبهه های جنوب نهاد . او ابتدا به آبادان رهسپار شد و در آن شهر، در قسمت عملیات مهندسی سپاه به فعالیت پرداخت و چون خرمشهر در خطر سقوط بود به همراه سایر رزمندگان از جبهه آبادان به جبهه خرمشهر عزیمت نمود و در دفاع از خونین شهر عاشقانه و با غیرت تمام جنگید. بطوریکه یکی ازدوستان او تعریف میکند : مهدی در مصاف با متجاوزان بعثی جانانه حملات آنها را با موشکهای آرپی جی جواب میداد. او در یک ساختمان ویرانه ، سنگر گرفته و مقاومت میکرد تا آنجایی که همه فکر میکردند که مهدی شهید شده است . اما بعد از چند ساعتی دیده بودند که او از میان خرابه های آن ساختمان ویران شده با تنی مجروح و خون آلود ، بیرون آمد و خود را به صف رزمندگان رساند.

فرمانده عملیات

در بهمن ماه سال 1359 “مهدی” بنا به دعوت و اصرار مسئولین دفتر هماهنگی و منطق سپاه پاسداران ، از جبهه جنوب به اورمیه مراجعت نمود و با تاکید و دستور شهید بزرگوار جناب حجت السلام محلاتی با عنوان فرمانده عملیات در سپاه پاسداران اورمیه مشغول خدمت شد. در مدت زمانی که ایشان فرمانده عملیات سپاه اورمیه بودند با شهید بزرگوار “مهدی باکری” که آن زمان در جهاد سازندگی به فعالیت مشغول بود ارتباط بسیار نزدیک و صمیمانه ای داشتند . رابطه عاطفی و قلبی این دو شهید آنقدر زیاد بود که پس از شهادت سردار مهدی امینی با فاصله زمانی اندک سردار شهید مهدی باکری جهت تداوم راه شهید بنا به دعوت فرمانده سپاه اورمیه فرماندهی سپاه اورمیه را بر عهده گرفت.

سردار شهید مهدی امینی در طول مدتی که فرماندهی عملیات سپاه اورمیه را بر عهده داشت خدمات ارزنده ای را از خود به یادگار گذاشت که از آن جمله میتوان به مواردی که از نظر نظامی اهمیت خاصی داشت اشاره کرد:

1. از بین بردن تشکیلات منافقین در اورمیه در بهار سال 1360 و دستگیری سران و هواداران آنها قبل از اینکه وارد فاز نظامی شود.

2. پاکسازی جاده اورمیه – سرو ، از لوث وجود اشرار و ضد انقلاب

3. پاکسازی روستاهای منطقه دارلک و گوی تپه مهاباد و آزاد سازی جاده استراتژیک اورمیه و مهاباد – میاندوآب.

4. با این همه آنچه که از مهمترین اقدامات آن شهید بزرگوار میتوان نام برد و تا کنون در اذهان نیزباقی مانده است نقش فرهنگی و اعتقادی او در برخورد با عناصر التقاطی است که ایشان بنحو احسن این مسئولیت را ایفا کردند.

آخرین فرمان

منطقه دارلک در95کیلومتری ارومیه وازبخشهای تابعه شهرستان مهاباد ودر15 کیلومتری شمال این شهرستان دردشتی وسیع واقع شده است.بخش دارلک ازچندروستای بزرگ وکوچک تشکیل شده است.

درفاصله سالهای 1357 تا 1360 ،شهرمهاباد به عنوان مرکزتجمع وفرماندهی وبرنامه ریزی احزاب مخالف وضدانقلاب واشرار بود.بخش دارلک باتوجه به موقعیت استراتژیکی که داشت،به عنوان اردوگاه آموزشی عوامل ضدانقلاب مورد استفاده قرارمیگرفت وباعنایت به اینکه درمسیرجاده مواصلاتی"ارومیه_مهاباد” و"ارومیه _میاندوآب” قرار داشت،ضدانقلاب تمام قوا وامکاناتش رادراین بخش متمرکز کرده بود.

دشمن باتمرکزنیروهای خوددراین منطقه، علاوه برآنکه ارتباط جنوب استان را بابخشهای دیگرقطع کرده بود،ازموقعیت سرزمینی آن جهت ضربه زدن به نیروهای دولتی نهایت استفاده را می برد.

شهیدمهدی امینی درمصاحبه ای که قبل ازحرکتش به سمت روستای گوگ تپه جهت پاکسازی آن منطقه ازلوث وجودضدانقلاب باخبرنگارصداوسیمای ارومیه انجام داده بود،دارلک راچنین تصویرکرده بود:

“مساله دارلک تنها مساله یک روستا نیست،چراکه باشکستهای مفتضحانه دشمن درجبهه های جنوب وغرب،طرح توطئه وسیعی درکردستان ومنطقه جنوب آذربایجان غربی فراهم شده که درراستای این طرح روستاهای اطراف مهاباد عملا بصورت یک پادگان عراق درآمده است.

بمنظورپاکسازی منطقه ازوجودعناصرضدانقلاب ، آخرین جلسه هماهنگی عملیات باحضورفرمانده لشکر64 ارومیه،یکی ازفرماندهان ژاندارمری وفرماندهان سپاه ازجمله مهندس امینی، معاون عملیات سپاه ارومیه وخلبانان هوانیروز تشکیل می شود وآخرین فرمان صادرمیشود.

نیروهای ژاندارمری و لشکر64 ارومیه ازجاده شمال غربی منتهی به دارلک ،نیروهای سپاه ازقسمت غربی روستاهای آن منطقه وجمعی ازنیروهای بسیج ازجنوب غربی واردعمل می شوند.گروهان ضربت سپاه ارومیه به فرماندهی علیرضامکاری نیزبه شرق دارلک هلی برن میشوند واگر شرایط در شرق آن منطقه مساعد نبود گروهان ضربت در غرب رودخانه در محلی بین روستا و رودخانه ، هلی برد خواهد شد تا هنگام عملیات عقبه نیروهای ضد انقلاب نا امن شود و گروهان ضربت بتواند مانع از فرار اشرار و نیروهای ضد انقلاب شود.بدین ترتیب در تاریخ 17 ماه سال 1360 عملیات “یا مهدی عج” در منطقه عمومی دارلک شکل میگیرد و طی آن حماسه ای بزرگ و کم نظیر از سوی سربازان و پاسداران و بسیجیان مخلص روح ا … در کربلای درالک رقم میخورد. نبرد بی امان لشکریان اسلام بویژه گروهان ضربت سپاه اورمیه به فرماندهی شهید غلامرضا مکاری چندین ساعت طول میکشد و سرانجام با نبرد قهرمانانه و مقاومت جانانه ای که به شهادت 36 تن از بهترین فرزندان امام و امت انجامید و بخش دارلک و تمام روستاهای آن پاکسازی شدند. بدین ترتیب حماسه دارلک بعنوان صفحه زرینی در صفحات تاریخ انقلاب اسلامی ماندگار شد و این استان از خطر تجزیه طلبی رهایی یافت.

از پیامدهای مهم این عملیات شکوهمند میتوان به موارد زیل اشاره نمود:

1. آزاد سازی جاده ارتباطی"اورمیه – مهاباد” ، “مهاباد – میاندوآب” و “اورمیه- میاندوآب” .

2. پاکسازی روستاهای منطقه دارلک و گوگ تپه از لوث وجود ضد انقلاب و اشرار .

3. نقطه عطف شدن عملیات منطقه دارلک در انجام عملیات پاکسازی سایر مناطق آلوده استان.

4. انهدام پایگاههای ضد انقلاب در جنوب استان .

5. شکست طرح تجزیه طلبی دشمن.



سردار مهدی امینی در تاریخ 22/3/1360 پس از عملیات دارلک برای ذروشنگری مردم و بر ملا کردن نقشه شوم گروههای ضد انقلاب داخلی و همکاری آنان با رژیم بعثی با واحد خبر صدا و سیمای مرکز آذربایجان غربی مصاحبه کرده بودند که بعد از شش روز خود نیز به جمع شهدا پیوست.

کربلای دارلک

حماسه “دارلک” یکی از حماسه های بزرگ این سرزمین محسوب میشود. هر کس این روز(18 خرداد ماه سال 60) را به یاد نیاورد دچار خود فراموشی خواهد شد. چرا که آن روز خونها به جوش آمدند تا خروش فتنه ها به خاموشی گرایند.

“دارلک” نام تابلوی زیبایی است که بر پیشانی نگار خانه بزرگ استان آذربایجان غربی میدرخشد.

“دارلک” قلب زخم خورده است که خون فرزندان انقلاب تپش آن را همیشگی کرده است.

“دارلک” منطقه ای است در آذربایجان غربی که به لحاظ مظلومیت شاید بتوان گفت با مظلومیت شهدای هویزه ،شلمچه،فکه،طلائیه و…برابری میکند.

” دارلک” حماسه از جان گذشتگی 36 شهید است که از همه چیز خود گذشتند تا گل های همیشه بهار ایمان را به تماشا بگذارند.

سر قافله این شهیدان میگوید: من راه خود را از میان قلوه سنگها و صخره هی سخت فاتحانه گرچه زخمی و تب آلود، لنگ لنگان و کشان کشان ولی پیروز و قاطع خواهم یافت و چون میدانم اراده قدرت حاکم بر هستی من نیز بر پیروزی اراده ها و تصمیم ها در جهت حق ، تعلق دارد به پیروزی خود اطمینان دارم و این شکستها را لازم و عضوی از پیکر پیروزی می دانم و هیچ شکستی عظیم و تکان دهنده برای من نیست زیرا پیروزی من بودن در مسیر حق است که شکست من هم پیروزی است.

هر سال در روز هجدهم خرداد ماه یاد شهیدان حماسه آفرین “دارلک” گرامی داشته میشود که خون پاک و مطهرشان در دفاع از کیان این مرز و بوم و پاسداری از ارزشها ی والای انقلاب بر زمین نقش بسته و چهره تیره خاک را لاله گون کرده است.

براستی که اینان خط شکنان واقعی جبهه حق در مقابل تمامی کفر بودند. اینان هم در مقام ایمان و در مقام عمل مریدان واقعی ولایت بودند و بدین سان هم سرزمین پاک و میهن عزیزمان را از لوث اشرار و متجاوزین پاکسازی نمودند و هم قلب منور و نورانی خویش را از آلودگی های دنیا تطهیر کردند و به مقام و جایگاهی دست یافتند که نام مقدس “شهید” زیبنده نامشان شد.

حکایت شهدای کربلای دارلک را در هیچ کتابی ننوشته اند ، دارلک و حماسه آن در دل تاریخ در انتظار ترجمه است.

…امینی شهید شده است .مکاری دهقان و … شهید شده اند … کسی نمرده است، همه زنده اند.

خدایا “ماندن” دشوار است . در غربت زمین بی یارو یاور “حضور داشتن” خود “غیبت “است. انگار که پشتمان شکسته. زنجیر درد دستهایمان را بسته داغ هجران در سینه مان نشسته است. ما از نبودن آنها رنج میبریم و از بودن خویش در رنجیم ما میدانیم که آنها هستند و ما زنده ی مرده ایم .خدایا خوشا به فرشتگان در گاهت که میزبان یارانمان هستند حالا فرشتگان باید بر خاکشان سجده کنند که اینها اسما تو را خوب اموختند …

در دارلک جوانانی شهید شدند جوانانی که سالها باید تا قامتی چون انان بر افرازند و صبری عظیم باید تا نمونه هایی از انان را در اطاعت و تقوای الهیشان بار دیگر در کلاسهای درس و میدانهای نبرد و مسجد و محراب بپرورانند حال رنج مادر زخم پدر اشک خواهر و برادر و کوله باری از رنج و تنهایی که بر پیکر همسران انها سنگینی میکند ، بماند .

باید قبول کرد و اذعان نمود؛

آنها “حر” بودند ، “عمار “بودند ،"ابوذر” بودند و یک کلام “اصحاب امام “بودند و به نور حق پیوستند. طلوع فجر را در پهنه دلها افشاندند.

http://yasham.blogfa.com/post-22.aspx

پرورش توت فرنگی کار ساده ایست و هر کسی می تواند آن را پرورش دهد و قیمتی گزاف برای خرید آن پرداخت نکند. شما در دو فصل بهار و پاییز می توانید توت فرنگی بکارید. توت‌فرنگی با روشی موسوم به رانر زیاد می‌شود. یعنی بوته‌های جــدید را که ریشه‌دار باشند در محل مورد نظرتان می‌کارید. در نتیجه امکان بیمار بودن بوته‌ها زیاد است. دقت کنید که بوته بیمار را نخرید. لکه برگی، سفیدک پودری، پوسیدگی سیاه ریشه جزو مهمترین بیماری‌های توت‌فرنگی است که نشانه‌های بارزی هم دارند. مثلا لکه‌های روی برگ و سفیدک‌های روی ساقه و برگ.

بهتر است در هر گلدان تنها یک بوته بکارید مگر اینکه از گلدان‌های مستطیلی شکل دراز استفاده کنید که بتوانید بین هر دو بوته ۴۰ سانتی‌متر فاصله بگذارید. هر جایی که گرما و خورشید مناسب داشته باشد، برای قرار دادن گلدان توت‌فرنگی شما خوب است. توت‌فرنگی‌ها به دنبال مکانی مناسب و معتدل برای زندگی سه تا چهار ساله خودشان هستند. پس آن را از آنها دریغ نکنید. توت‌فرنگی‌ها دوست ندارند تابستان‌های بسیار گرم و خشک را تحمل کنند.درجه حرارت مناسب برای پرورش توت‌فرنگی بین ۱۵ تا ۲۵ درجه سانتیگراد است. البته توت‌فرنگی سرما را هم تحمل می‌کند و در برابر آن نیمه مقاوم است. در زمستان اگر روی بوته‌های توت‌فرنگی‌تان را بپوشانید تا دمای ۱۸- درجه سانتیگراد را تحمل می‌کنند.

برای کود گلدانتان بهتر است از ترکیبی از کودهای کمپوست مخصوص باغ، برگ یا زباله‌های سبز بازیافت شده استفاده کنید و تا عمق ۱۵ سانتی‌متری خاک گلدانتان (از بالا) را با آن بپوشانید. بوته‌ها به خوبی درون خاک جای دهید و مطمئن شوید که جوانه برگ‌ها همتراز با خاک است.
منبع:
http://www.beytoote.com/scientific/nature/education-strawberry-pot.html

آیا تاکنون به این موضوع فکر کرده‌اید که هنگام مطالعه از چه روشی استفاده می‌کنید؟ یک روش مطالعه صحیح و اصولی می‌تواند بسیاری از مشکلات تحصیلی را از بین ببرد. بررسیهای بعمل آمده گویای آن است که افرادی که در زمینه تحصیل موفق بوده‌اند، روش صحیحی برای مطالعه داشتند. یادگیری (learning) مسئله‌ای است که در سراسر طول زندگی انسان بویژه در دوران دانش آموزی و دانشجویی اهمیت زیادی دارد. چرا که دانش آموزان و دانشجویان همیشه در معرض امتحان و آزمون قرار دارند و موفقیت در آن آرزوی بزرگشان است.

شاید به افرادی برخورده باشید که می‌گویند: همه کتابها و جزوه‌ها را می‌خوانم، اما موقع امتحان آنها را فراموش می‌کنم، یا من استعداد درس خواندن را ندارم، چون با اینکه همه مطالب را می‌خوانم اما همیشه نمراتم پایین است و یا … . بسیاری از اینگونه مشکلات به نداشتن یک روش صحیح برای مطالعه باز می‌گردد. عده‌ای فقط به حفظ کردن مطالب اکتفا می‌کنند، بطوری که یادگیری معنا و مفاهیم را از نظر دور می‌دارند. این امر موجب فراموش شدن مطالب بعد از مدتی می‌شود، در واقع آنچه اهمیت دارد یادگیری معنا و مفهوم است، چیزی که نمی‌توانیم و نباید از آن دور باشیم.

برای آنکه مطلبی کاملا آموخته شده و با اندوخته‌های پیشین پیوند یابد، باید حتما معنا داشته باشد، در این صورت احتمال یادگیری بیشتر و احتمال فراموشی کمتر خواهد شد. بنابراین قبل از اینکه خود را محکوم کنیم به نداشتن استعداد درس خواندن ، کمبود هوش ، کمبود علاقه ، عدم تونایی و سایر موارد ، بهتر است نواقص خود را در مطالعه کردن بیابیم و به اصطلاح آنها بپردازیم. در اینصورت به لذت درس خواندن پی خواهیم برد. اولین قدم در این راستا آن است با اندکی تفکر عادتهای نامطلوب خود را در مطالعه یافته و سپس عادتهای مطلوب جایگزین آن گردد.

برای تغییر عادات مطالعه مراحل زیر را باید در نظر گرفت:

آگاهی (درباره موضوع)
علاقه
ارزیابی (ارزیابی اطلاعات بدست آمده با در نظر گرفتن موقعیتهای موجود)
آزمایش (بکار بستن فکر)
مطابقت خود با فکر تازه و اختیار و قبول آن

انواع روشهای مطالعه=-

روش پس ختام
این روش یکی از مهمترین و معروفترین روشهای بهسازی حافظه است. نام این روش همانند نام انگلیسی آن (PQ4R) متشکل از حروف اول شش مرحله آن است.
مراحل پیش خوانی
در این مرحله کتاب یا مطلب بصورت یک مطالعه اجمالی و مقدماتی مطالعه شود. از جمله موارد این مرحله خواندن عنوان فصلها ، خواندن سطحی فصل ، توجه به تصاویر ، بخشهای اصلی و فرعی و خلاصه فصلها می‌باشد. هدف در این مرحله یافتن یک دید کلی نسبت به کتاب و ارتباط دادن بخشهای مختلف کتاب با یکدیگر می‌باشد.
مرحله سؤال کردن
پس از مطالعه اجمالی موضوعات و نکات اصلی ، به طرح سؤال در مورد آنها بپردازید. این کار باعث افزایش دقت و تمرکز فکر و سرعت و سهولت یادگیری می‌گردد.
مرحله خواندن
در این مرحله به خواندن دقیق و کامل مطالب کتاب پرداخته ، که هدف فهمیدن کلیات و جزئیات مطالب و نیز پاسخگوی به سؤالات مرحله قبل می‌باشد. در مرحله خواندن برای فهم بهتر مطالب می‌توان از کارهایی مثل یادداشت برداری ، علامت گذاری و خلاصه نویسی بهره جست.
مرحله تفکر
در این مرحله هنگام خواندن ، ساختن سؤالها ، و ایجاد ارتباط بین دانسته‌های خود ، درباره مطلب فکر کنید. در این مورد نیز مهمترین اصل همان بسط معنایی است. بسط معنایی ممکن است در مراحل پنجم و ششم نیز یعنی در مراحل از حفظ گفتنی و مرور کردن نقشی داشته باشد.
مرحله از حفظ گفتنی
در این مرحله باید بدون مراجعه به کتاب و از حفظ به یادآوری مطالب خوانده شده پرداخته شود و بار دیگر به سؤالاتی که خود فرد طرح کرده بود پاسخ دهد. در اینجا باید مطالب آموخته شده را در قالب کلمات برای خود کرده ، در غیر اینصورت لازم است که مجددا به خواندن مطالبی که آموخته نشده پرداخته شود. مرحله از حفظ گفتنی در پایان هر بخش انجام می‌گیرد و وقتی بخشهای یک فصل به اتمام رسید به مرحله بعد ، یعنی مرور کردن یا آزمون وارد می‌شویم.
مرحله مرور کردن
این مرحله ، که مرحله آزمون نیز می‌باشد، در پایان هر فصل انجام می‌گیرد. در اینجا به مرور موضوعات اصلی و نکات مهم و نیز ارتباط مفاهیم مختلف به یکدیگر پرداخته و در صورت برخورد با موضوعات مورد اشکال به متن اصلی یا مرجع مراجعه شود. یکی از راههای کمک به این مرحله پاسخگوئی به سئوالات و تمرینات پایان فصل است: اجرای این مرحله می‌تواند مقداری از اضطراب امتحان را کاهش دهد.
روش دقیق خوانی
هدف از این مرحله این است که مطالب کامل و دقیق درک شده و بصورتی سازمان یافته و منظم در حافظه نگهداری شود. برخی از فنون موجود که می‌تواند به روش دقیق خوانی کمک کند عبارتند از:
تکنیک خلاصه برداری
به نوشتن عبارت ، مفاهیم و موضوعات کلیدی متن پرداخته ، بطوری که در مرور مطالب ، با نگاه کردن و خواندن خلاصه‌ها ، همه مطالب خوانده شده را یادآوری کند. یک روش بسیار مطلوب این است که از خلاصه‌ها نیز دوباره خلاصه برداری شود.
تکنیک سازماندهی مطالب
این تکنیک باعث افزایش درک و سرعت یادگیری و سهولت در بازیابی مطالب آموخته شده می‌شود. برای سازماندهی مطالب استخراج سه بخش از متن اصلی مورد مطالعه لازم است که عبارتند از:

موضوع اصلی: موضوعی که تمامی مطالب را در بر می‌گیرد و بقیه مطالب حول و حوش آن می‌چرخد.

نکته‌های اصلی: خطوط و اندیشه‌های اصلی و مهم هستند که در مجموع موضوع اصلی را می‌سازند و از صراحت بیشتری برخوردار است.

نکات جزئی: اطلاعات جزئی‌تر هستند که بصورت مثالها ، نمونه‌ها ، عکس و تصویر اطلاعات واقعی مطرح می‌گردند.
تکنیک علامت گذاری در متن
در این تکنیک علامتهایی را بر روی متن اصلی انجام داده ، از قبیل علامت گذاری به شکلهای مختلف در متن ، خط کشیدن زیر عبارات مهم ، حاشیه نویسی و … ، این موارد بسته به صلیقه‌های افراد متفاوت می‌باشد. اما نکته مهمی که در هر نوع علامت گذاری حائز اهمیت است این است که ، بهتر است همانند تکنیک سازمان دهی ، مطالب را در سه دسته مجزا (موضوع اصلی ، نکته اصلی ، موارد جزئی) قرار داده و آنها را با علامتهای مختلف نشان دهید.

در کنار روش مطالعه عوامل محیطی نیز در میزان یادگیری تأثیر دارد. یک محیط مناسب باعث توجه و تمرکز بهتر و بیشتری می‌شود.
حذف عوامل مزاحم فکری
مواردی هست که بخش عظیمی از وقت و فعالیت ذهنی را موضوعاتی به خود مشغول می‌دارند که هیچ رابطه با موضوع ندارند، موضوعاتی مانند: رفتار معلمان و استادان ، افزایش شهریه و نوع رفت و آمد و … برخی از موضوعاتی هستند که موقع مطالعه اگر به آنها فکر شود از کارایی مطالعه می‌کاهد. برخی حتی خیال پردازیهایشان را موقع مطالعه انجام می‌دهند؛ که به شدت فکر را آشفته کرده و تمرکز را از بین می‌برد. توصیه کلی این است که اگر ذهن خود را از افکار مختلف پاک کنید تا بر روی موضوع مورد مطالعه تمرکز کنید، مطالعه را کنار بگذارید و زمانی مطالعه را شروع کنید که سرحال ، علاقمند و متمرکز هستید.
فراهم کردن محیط مناسب
محل و مکانی که مطالعه در آنجا انجام می‌شود باید مناسب باشد. منظور از محل مناسب مکانی است که آرام ، ساکت و دور از عوامل مزاحم محیطی باشد، این باعث تمرکز بهتر روی موضوع مطالعه می‌شود. بعضی افراد محل و زمانی را برای مطالعه انتخاب می‌کنند که بسیار شلوغ و پر سرو صدا است و بعضی از افراد رختخواب را برای مطالعه انتخاب می‌کنند و توقع یادگیری سطح مطلوب را دارند، ولی از این حقیقت غافلند که این محلها بدترین محل برای مطالعه است.
منبع
http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C+%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87&SSOReturnPage=Check&Rand=0

https://pdf.tarikhema.org/
- کتابخانه تاریخ ما، به کوشش کاظمی راه اندازی شده است و توانسته است طی 11 سال، 3400 کتاب تاریخی، فلسفی، عرفانی و مذهبی گرده‌آوری کند .
-سعی شده است از کتاب‌های نو انتشارِ معاصر در این تارنما استفاده نشود.
- کتاب‌های موجود در این تارنما برای پژوهش و انجام تحقیقات در اختیار پژوهشگران قرارداده شده است.
- پیشنهاد می‌کنیم چنان که دنبال کتابی هستید، نخست در سایت جستجو کنید.
سایت های معرفی شده صرفا برای دانلود کتاب معرفی می شود و از صاحبان سایت هیچ شناختی وجود ندارد.

این گونه از بنفشه که کاشت آن در ایران رایج میباشد گیاهی چندساله است از جنس Viola در خانواده Violaceae (بنفشگان) بومی اروپا و شمال غرب آسیا میباشد و نام رایج آن در اکثر نقاط جهان Pansy و همچنین بنفشه سه رنگ یا بنفشه هیبرید میباشد.

بنفشه به طور طبیعی درشمال ایران می‌روید، ولی با توجه به این که امروزه به عنوان یک گل زینتی درباغچه‌ها کاشته می‌شود، می‌توان آن را دراکثر نقاط ایران مشاهده نمود.به بنفشه همچنین گل زیر برف می گویند.زیرا آن را در زمستان نیز می کارند. گل ها از محور برگ ها به صورت تکی و به ندرت به صورت جفتی ظاهر می شود. هر گل دارای 3 یا 4 گلبرگ بوده که معمولاً یک گلبرگ مهمیز دار در پایین، 1-2 عدد در کنار و 1-2 عدد در بالا قرار دارند و گل ها در آخر زمستان یا اوایل تا اواخر بهار به مقدار فراوان ظاهر می شوند. عموماً گلدهی بنفشه از اواخر زمستان یا اوایل بهار شروع می شود.

نوعی از آن که به بنفشه چهارفصل مشهور است در تمام سال گل می دهد ولی گل ریزان ( اوج گلدهی) آن در بهار و پاییز است. در Violet ها، گلدهی تحت دما و طول روز قرار می گیرد. این دسته در تابستان ( دمای بالا و طول روز بلند) رشد خوبی داشته و در پاییز شروع به گلدهی می کنند. در Viola و Pansy روزهای بلند تعداد گل را افزایش می دهد ولی در این شرایط طول میانگره ها نیز زیاد می شود. در شرایط روزکوتاه، ساقه ها کوتاه و قوی می شوند. هیچ خواب مشخصی در آنها دیده نشده است. Pansyها در طول سال می توانند گل بدهند. ولی دماهای بالای تابستان می تواند به عنوان یک عامل محدود کننده باعث کاهش رشدگیاه شود. این گیاه علفی و پایا دارای برگ هایی است که از محل مشترکی در ناحیه یقه خارج می‌شوند. برگ‌های آن قلبی شکل، دارای دمبرگ دراز و واقع بر روی سطح زمین هستند، زیرا ساقه هوایی مشخص دراین گیاه وجود ندارد. درکناره دمبرگ آن، جوانه‌های جانبی ظاهر می‌شود. گلهای آن منفرد، زیبا و به رنگ بنفش، بندرت سفید یا گلی و معطر است. دمگل‌های دراز گل که از بین دمبرگ‌ها منشاء می‌گیرند، قبل از منتهی شدن به گل، حالت خمیده شبیه عصا پیدا می‌کنند. میوه‌های بنفشه پوشینه، کروی، پوشیده از کرک ومحتوی دانه‌هایی به رنگ زرد با لکه‌ای سفید هستند. گل بنفشه سه رنگ دارای حدود دو تا سه اینچ قطر دارد و گلبرگ فوقانی کمی با هم تداخل دارند. این گیاه ممکن است تا نه سانتی متر در ارتفاع رشد نماید. این گل به صورت وحشی در نروژ فراوان است. تمام انواع بنفشه ها در کل به سرما مقاومند بنابراین بر حسب شرایط آب و هوایی در طول پاییز، زمستان یا بهار کشت می شوند. گل بنفشه آفتاب دوست است ولی چند ساعت سایه را به خوبی تحمل می کند.

بنفشه هایی که در سایه کشت می شوند گل های ریزی تولید می کنند. با گرم شدن هوا گلدهی بنفشه کم و اندازه گل کوچک می شود. اگر هوا کمی خنک باشد یا اینکه مقداری سایه باشد عمر گل بیشتر است ولی کیفیت آن به خوبی محل آفتاب نخواهد بود. Violet ها محصول گلخانه سرد بوده و بهترین رشد را در فصل های سرد سال دارند و در دمای 10-4 درجه سانتی گراد به خوبی رشد می کنند. Pansy و Viola بهترین رشد را در دمای 13-4 درجه سانتی گراد داشته و در دمای 16 درجه سانتی گراد و بالاتر رشد ضعیف و فاصله میانگره ها زیاد می شود. از لحاظ خاک، تمام گونه های بنفشه برای گلدهی مطلوب خاک مرطوب و غنی از کود حیوانی، با زه کشی کافی نیاز دارند. این گیاه نیازمند خاک مرطوب و با قابلیت تخلخل بالا (زهکش مناسب) و PH بین 5.5 تا 7.5 نیازمند است. گل بنفشه با آبیاری منظم نیاز دارد ولی آبیار بیش از حد به طوری که از گلدان سرریز شود بسیار مضر میباشد. در بنفشه فرنگی، گل ها درشت و از 3-4 گلبرگ نامنظم به رنگ های آبی، سفید، زرد و گاهی بنفش مایل به سیاه تشکیل شده که با لکه هایی از رنگ ها ی دیگر منقوش شده است و گاهی یکی از این رنگ ها به صورت غالب در آمده و تمام گل به آن رنگ دیده می شود.

به علت رنگ های بسیار متنوع، منظره زیبایی داشته و از آن به عنوان زمینه در گلکاری استفاده می شود.

موارد استفاده از بنفشه شامل تزیین زمین های مرطوب، محل های سایه گیر، تولید عطر در انواع معطر و تهیه دسته گل در انواع داری دمگل طویل می باشد. بر اساس طب سنتی ایران تمامی قسمت‌های بنفشه از جمله برگ، گل، دانه، ریشه، و سرشاخه‌های گل‌دار مصرف دارویی دارند. بنفشه مرطوب، تند، سرد واندکی تلخ است و دارای ویژگی هایی چون : ضد التهاب، خلط آور، محرک، ادرار آور (مدر)، ضد تومور، ضد رماتیسم، ملین، ضد میکروب، معرق، مسهل، تثبیت کننده دیواره مویرگ‌ها و تصفیه کننده خون است. شربت تهیه شده از دم کرده آن را برای درمان سرفه می‌توان استفاده کرد. به دلیل غنی بودن از لحاظ مواد صابونی، خلط‌آور خوبی است و باعث تقویت و استحکام خونی می‌شود. دو قاشق غذاخوری از پودر گیاه را در نیم لیتر آب جوشیده و با اضافه کردن مقداری شیر و عسل آن را مصرف می‌کنند. دم کرده بنفشه را بعد از تغلیظ به صورت کمپرس برای درمان بیماریهای پوستی می‌توان استفاده نمود. برای درمان رماتیسم می‌توان از کمپرس دمکرده گیاه بر روی موضع، روزی دوبار استفاده کرد. از پودر گیاه و آب خمیری درست می‌شود که برای بهبودی زخمها و جراحات مفید است . دانه بنفشه به مقدار ۶ تا ۱۰ گرم، اثر ملین در اطفال داشته و مصرف ۷ تا ۱۵ گرم آن در ۱۵۰ گرم آب، اثر مسهلی ملایم ظاهر می‌کند. از روغن بنفشه می‌توان برای جلوگیری از ریزش موی سر، شوره سر، خارش پوستی، زیبایی پوست، ورم لثه، سردرد و خون‌ریزی بینی استفاده کرد. به طور کلی از گیاه بنفشه می‌توان در برطرف کردن مواردی مانند (گلو درد چرکی، خشکی بینی، برفک دهان، خارش پلک، روشن کردن پوست، جوش صورت، مشکلات ادراری، اختلالات جلدی مزمن و زخم‌های ترشح‌دار) استفاده کرد. ترکیبات شیمیایی: سرشاخه های این گیاه حاوی یک اسانس روغنی و پولاکرسیترین، فلاون، یک متیل - استر، اسید سالیسیلیک و ساپونین ها، ویولین و گلوکزیدی به رنگ زرد به نام ویولاکوترسیترین می باشد. در بنفشه سه رنگ، وجود نوعی ماده کاروتنوئیدی به نام ویولاگزانتین محقق شده است. برای مصرف از طریق خوراکی، همیشه به شکل تیزان (2 قاشق غذاخوری پر از گیاه نرم شده را با نیم لیتر آب بجوشانید و بگذارید بماند) برای خیز عمومی و التهاب مخاط دستگاه تنفسی مصرف می شود. برای از بین بردن بشورات پوستی در کودکان و بزرگسالان استفاده می شود. اثر آن از طریق خوراکی با مصرف خارجی کمپرس های همین دم کرده، تقویت می شود. همچنین برای رماتیسم، بویژه رماتیسم مفاصل که با تب همراه است، مقدار ذکر شده بالا روزی دو بار مصرف شود. یکی از آفات گل بنفشه، شته ها میباشند که می توان با اسپری آب و صابون رقیق (2 اونس در هر گالن) و یا حشره کش ها آنها را دفع نمود. عارضه دیگر این گیاه “لکه برگ” (Ramularia deflectens) میباشد که یک عفونت قارچی است. علائم این بیماری شامل لکه های سیاه در لبه های برگ به دنبال پوشش سفید رنگ بر روی برگ ها میباشد. پوسیدگی ساقه، نیز به عنوان بیماری بنفشه سه رنگ شناخته می شود که از طریق قارچ و از راه خاک و کود حیوانی منتقل میشود و ممکن است منجر به از بین رفتن شاخ و برگ شده و رنگ گل کمرنگ شود و همچنین موجب چروک شدن زودرس شود. تکثیر گل بنفشه بسته به گونه از طریق بذر، قلمه، تقسیم ریشه و جدا کردن ساقه های دستک مانند(Stolon) افزایش می یابد. بذر آن را در مرداد در شاسی کاشته و سپس نشاء ها را به زمین اصلی منتقل می کنند. بذر را به صورت دست پاش می کارند و با مقداری خاک نرم یا کود دامی پوسیده می پوشانند. چون گیاهان جوان به آفتاب سوختگی حساس هستند در مکان های گرم تا زمان سبز شدن و استقرار گیاه، سایبان ایجاد می کنند. از آنجا که بنفشه سه رنگ به مرگ گیاهچه خیلی خساس است بستر کاشت و کود مورد استفاده نباید آلوده باشد. نشاء ها در پاییز به زمین اصلی منتقل شده و به فاصله حدود 20 سانتی متر کشت می شوند و در زمستان در زیر برف می مانند. گاهی در خزانه دوم کشت شده و پس از سپری شدن زمستان در فرصت مناسب به زمین اصلی منتقل می شود. هرچه نشاء ها زودتر منتقل شوند گل های درشت و بیشتری تولید می کنند. این گیاه خودگشن و گرده افشانی آن به صورت بسته گل (Cleistogamy) است. بذر آن به سرعت زیوایی خود را از دست می دهد و لازم است هرسال بذر جدید تهیه شود. در شرایطی که در اثر سرما زمین یخ بزندباید در طول زمستان روی زمین پوشانده شود و یا اینکه در اول اسفند وقتی زمین خشک شد کاشته شود. بخش هوایی گیاه به سرما مقاوم است ولی در اثر یخ زدن به ریشه ممکن است آسیب برسد. توجه : در هنگام استفاده از بنفشه ذکر این نکته ضروری است که دراثر مصرف مقادیر زیاد آن به دلیل داشتن مواد صابونی به تهوع و استفراغ منجر می‌شود.

منابع

  http://baghe86-pgu.blogfa.com/post/261/-http://davesgarden.com/guides/pf/go/54296 http://en.wikipedia.org/wiki/Pansy http://fa.wikipedia.org/wiki/بنفشه?match=en http://grahamrice.com/annuals/az/v/viola.html http://home.howstuffworks.com/define-pansy-viola.htm http://www.bachmans.com/Garden-Care/divHomePage.html http://www.violaandpansyfestival.co.uk http://www.yougrowgirl.com/2001/05/30/viola-pansy