ریحانه الزهرا

کتاب «خاطرات حجه الاسلام حسنی امام جمعه ی ارومیه»، با گردآوری عبدالرحیم اباذری، دارای اطلاعاتی خواندنی از زندگی‏نامه، فعالیت‏ها و مبارزات ایشان در دوران انقلاب و سالهای اول بعد از انقلاب می باشد .

این کتاب اطلاعاتی خواندنی از زندگی‏نامه، فعالیت‏ها و مبارزات ایشان در دوران انقلاب می باشد که در حقیقت بخشی از تاریخ انقلاب اسلامی در آذربایجان را تشکیل می‏دهد.
حجةالاسلام و المسلمین حاج شیخ غلامرضا حسنی معروف به ملاحسنی یکی از روحانیون مبارز در آذربایجان غربی است. زندگی‏نامه، فعالیت‏ها و مبارزات وی، بخشی از تاریخ انقلاب اسلامی در آذربایجان غربی را تشکیل می‏دهد به طوری که انقلاب اسلامی در این خطه، بدون نام و یاد ملاحسنی، معنا و مفهوم نخواهد داشت.او از آغاز دوران بلوغ تا به امروز که حدود شصت سال است، یک روز هم غیر مسلح نبوده است.

در زمان اشغال آذربایجان غربی توسط ایادی حزب دموکرات و توده، به جنگ با آنان برخاست.

در ایام رژیم ستم‏شاهی پهلوی با مزدوران شاه و ساواک درگیر شد و با زندان، شکنجه، اهانت، تحقیر، توبیخ و تمسخر، قدمی به عقب ننشست و محکم و استوار با امام خمینی و آرمان‏های او هم‏گام و هم‏نوا شد.
آقای حسنی در خطه‏ ی آذربایجان بویژه آذربایجان غربی شخصیتی منحصر به فردی شد. آقای حسنی بود که اولین بار نماز جمعه را در زادگاه خود اقامه کرد و طی این مراسم عبادی، به مبارزات سیاسی - انقلابی خود سازماندهی و عمق بیش‏تری بخشید.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، استان آذربایجان و کردستان مورد تاخت و تاز گروه‏هایی چون حزب دموکرات، کومله و خلق مسلمان قرار گرفته بود، که ایشان با درایت وارد میدان عمل شدند، تا اینکه آذربایجان غربی را از دست چنین گروههای ملحدی نجات دادند.

او با بسیج مردم بر ضد تجزیه طلبان، یک تنه در برابر همه‏ ی آن‏ها ایستاد و به همین سبب مورد حقد وکینه‏ ی دشمن واقع شد و چند بار نیز ترور گردید، اما از همه‏ ی آن‏ها جان سالم بدر برد. دشمن که از وی دست‏بردار نبود، در یک اقدام هماهنگ و جدی از طریق روزنامه‏ های زنجیره‏ای به ترور شخصیت او دست زد، تا جایی که در شبکه‏ ی اینترنت یک سایت ویژه به این امر اختصاص داد. از این جهات خاطرات و مبارزات ملاحسنی را در نوع خود به حق می‏توان در سطح ایران بی‏نظیر و یا حداقل کم‏ نظیر توصیف کرد.
این مجموعه طی سی ساعت مصاحبه انجام پذیرفته بعد از بازنویسی و ویرایشات صورت گرفته توسط خود آقای حسنی مورد بازدید قرار گرفت و بعد از تائید ایشان به چاپ رسید.

این کتاب ارزشمند در پنج فصل تنظیم و تدوین شده است:
فصل اول: دوران کودکی و تحصیلات حاج غلامرضا حسنی
فصل دوم: فعالیتهای ایشان در دوران انقلاب
فصل سوم: پیروزی انقلاب
فصل چهارم: جنگ‏های مسلحانه با اشرار و ضد انقلاب بعد از انقلاب اسلامی
فصل پنجم: فعالیت‏های دیگر ایشان پس از انقلاب

در این کتاب حتی چگونگی پیوستن پسر ایشان به گروههای ضد انقلاب و لو دادن جای پسرش توسط خودش و دستگیری ایشان و قضاوت ناعادلانه درباره پسرش بیان کرده است.

منبع: کتاب «خاطرات حجه الاسلام حسنی امام جمعه ی ارومیه»، با گردآوری عبدالرحیم اباذری و نشر مرکز اسناد انقلاب اسلامی.

مجله موعود شهریور ماه سال 1391 شماره 129

خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید:

«وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ کَفَی بِاللّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ؛1 کافران می‌گویند شما فرستاده خداوند نیستی، بگو کافیست که خداوند و کسی که علم کتاب در نزد اوست، میان من و شما گواه باشد.»

و پوشیده نیست که قرآن مجید، علم الکتاب را اقیانوسی از دانش می‌داند که اسرار هستی در آن نهان است، مثلاً در یک‌جا می‌فرماید:

«وَمَا مِنْ غَائِبَۀٍ فِی السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ؛2 هیچ غیبی در آسمان و زمین نیست؛ مگر اینکه در کتاب آشکار قرار دارد.»

و در جای دیگر می‌فرماید: هیچ ذرّه‌ای در آسمان و زمین یا کمتر یا بیشتر نیست، مگر اینکه خداوند آن را می‌داند و در کتاب مبین قرار دارد.3

و در جای دیگر به طور واضح می‌فرماید: کلیدهای غیب نزد خداوند است، به جز او کسی از آن آگاه نیست، او می‌داند آنچه در خشکی و دریاست، هیچ برگی بر زمین نمی‌افتد؛ مگر اینکه می‌داند، هیچ دانه‌ای در تاریکی زمین و هیچ ‌تر و خشکی نیست؛ مگر اینکه در کتابی واضح قرار دارد. «وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ.»4

و بالأخره برای اینکه به عظمت این علم الکتاب بیشتر آگاه شویم، نگاهی می‌اندازیم به داستان حضرت سلیمان(ع) و بلقیس که در قرآن مجید آمده است.

در این جریان، حضرت سلیمان(ع) از اطرافیان خود پرسید: کدام یک از شما تخت بلقیس را قبل از اینکه او و افرادش بیایند نزد من حاضر می‌کند؟ یکی از جنّیان گفت: من آن تخت را قبل از اینکه شما از جای خود برخیزی حاضر می‌کنم!

در این میان قرآن می‌گوید: کسی که در نزد او دانشی بود «قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ» گفت: من آن را زودتر از به هم خوردن پلک چشم تو، حاضر می‌کنم5 و این کار را کرد.

توجّه دارید که قرآن مجید دارنده این قدرت را به عنوان کسی که اندکی از علم کتاب را دارد، یاد می‌کند و از این نکته معلوم می‌شود که دانش این کتاب باید بسیار گسترده باشد که اندکی از آن، این گونه انسان را قدرتمند می‌کند و بنابراین در احادیث متعدّد از اهل البیت(ع) ذکر شده است که فرمودند: «دانش آنکه بخشی از علم الکتاب را داشت، در مقابل دانش کسی که تمامی علم کتاب را دارد، همانند تری بال مگسی است از آب دریا!!»6

آری و با تکیه بر همین علم و منبع بود که عدّه‌ای از اصحاب امام صادق(ع) مثل عبدالأعلی و عبید＼ بن عبدالله بن بشیر، همگی از امام صادق(ع) شنیدند که می‌فرمود: «من می‌دانم آنچه در زمین‌ها و آنچه در بهشت و آنچه در جهنّم و آنچه بوده و آنچه خواهد بود.» آنگاه حضرت اندکی درنگ نمود و چون دید که این سخن بر شنوندگان سنگین آمد، فرمود: من اینها را از کتاب خدا می‌دانم، خداوند می‌فرماید: «در قرآن است بیان همه چیز.»7

روایات اهل بیت(ع) قاطعانه اعلام می‌دارد که صاحب این علم، امیرالمؤمنین(ع) و پس از او ائمه اطهار(ع)، از اولاد معصومان او می‌باشند.

پیامبر اکرم(ص) به ابوسعید خدری که از آن آیه مبارک پرسیده بود، فرمود: او برادرم علیّ بن ابی‌طالب است.8

و امام صادق(ع) در حدیث صحیح فرمود: «الّذی عنده علم الکتاب هو المیرالمؤمنین(ع)؛ آنکه در نزد او دانش کتاب است، همان امیرالمؤمنین(ع) است.»9

یکی از اصحاب امام باقر(ع) از حضرت در مورد آیه یاد شده سؤال کرد، حضرت فرمود: «ما (اهل البیت(ع)) هستیم و علی اوّل ما و برترین ما و نیکوترین ما بعد از پیامبر اکرم(ص) می‌باشد.»10

امام صادق(ع) به عبدالله بن ولید فرمود: «مردم در مورد پیامبر اولوالعزم و امیرالمؤمنین چه می‌گویند؟» عرض کردم: هیچ کس را بر پیامبران اولوالعزم مقدّم نمی‌کنند.

امام(ع) فرمود: خداوند تبارک و تعالی در مورد موسی(ع) فرمود: «وَکَتَبْنَا لَهُ فِی الأَلْوَاحِ مِن کُلِّ شَیْءٍ مَّوْعِظَۀً؛11 برای او در آن لوح‌ها برخی از مواعظ را نوشتیم.» و نفرمود: تمامی موعظه‌ها را و در مورد عیسی(ع) فرمود: «وَلِأُبَیِّنَ لَکُم بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ»12 تا عیسی برای شما برخی از موارد اختلاف را بیان کند و نفرمود: همه آن را، امّا در مورد امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «قُلْ کَفَی بِاللّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ؛13 بگو خدا و کسی که تمامی علم کتاب نزد اوست میان من و شما برای گواهی کافیست.»

و سپس حضرت برای اینکه عظمت این دانش، معلوم گردد به آیه دیگر استناد جسته، فرمود: خداوند عزّوجلّ فرموده است: «وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ»14 آنگاه حضرت صادق(ع) فرمود: «علم این کتاب (با این عظمت) نزد علی(ع) است.»15

پی‌نوشت‌ها:
1. سوره رعد (13)، آیه 43.

2. سوره نمل (27)، آیه 75.

3. سوره سبا (34)، آیه 3.

4. سوره انعام (6)، آیه 59.

5. سوره نمل (27)، آیه 40.

6. تفسیر نورالثقلین، ج 4، ص 87 ازتفسیر علی بن ابرهیم .

7. بصائرالدّرجات، ص 127و128. «و نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شی ء» -89نحل .

8. تفسیر نورالثقلین، ج 2، ص 523 از امالی صدوق (ره ).

9. همان، ج 2، ص 523، از تفسیر علیّ ابن ابراهیم.

10. همان، ج 2، ص 521، از اصول کافی .

11. سوره اعراف (7)، آیه 145.

12. سوره زخرف (43)، آیه 63.

13. سوره رعد (13)، آیه 43.

14. سوره انعام (6)، آیه 59.

15. الاحتجاج، ج 2، ص 139

?حجت الاسلام غلامرضا حسنی در روستای بزرگ آباد که یکی از روستاهای بزرگ ارومیه هست در سال۱۳۰۶ متولد شدند  بیشتر عمرشان هم به مبارزه گذشته است.
?در نوجوانی مدتی در حوزه علمیه ارومیه مشغول تحصیل بودند و در سال ۱۳۳۴ به حوزه علمیه قم رفتند. خودشان مطرح کرده اند که آن موقع من برای اولین بار با شهید آسید مجتبی نواب صفوی آشنا شدم و ایشان در همین مدرسه فیضیه قم مطالبی را بیان فرمودند و مساله مبارزه با رژیم شاه را مطرح کردند و صحبت های ایشان به گونه ای در من تاثیر کرد که من هم تصمیم گرفتم علیه رژیم ستم شاهی مبارزه کنم .
?از آنجا که وضعیت استان در دوران جوانی ایشان بسیار بغرنج و بحرانی بود و گروه های شرور و مسلح امنیت مردم را به خطر انداخته بودند ، ایشان از همان ابتدای ورودشان به اجتماع ، ناگزیر سلاح به دست گرفتند.

حتی در سال ۳۶ یا ۳۷ که خدمت امام خمینی(ره) می رسند ، یکی از طلاب خدمت امام مطرح می کنند که آقای حسنی مسلح هستند. بعد امام می فرمایند آقای حسنی ! اسلحه را برای چه تهیه کردید؟ و ایشان می گویند که اگر اجازه بدهید من اسلحه را تهیه کرده ام شاه را بکشم!
?این خاطره در ذهن مبارک امام (ره) تا در سال ۱۳۵۸ که آقای حسنی باز خدمت امام (ره) که می رسند آنجا همین مساله اسلحه و مسلح بودن آقای حسنی دوباره مطرح می شود که حضرت امام (ره) با یادآوری سابقه مسلح بودن ایشان می فرمایند که ما همه باید مثل آقای حسنی مسلح باشیم.
?آقای حسنی از همان سال ۴۲ با علمای شهر و با حوزه علمیه قم در ارتباط بودند و مبارزات مردم استان علیه رژیم را هدایت می کردند، ایشان بارها ممنوع المنبر شدند و تحت تعقیب قرار گرفتند و حتی در مبارزه با رژیم کار ایشان و انقلابیون مسلح ایشان به حدی بالا گرفت که ارتش با تانک وارد خیابان های ارومیه شد و مسجد اعظم را با گلوله مستقیم تانک مورد هدف قرار داد که در آن جریان تعدادی از مردم شهید و مجروح شدند و البته با حمله مردم به تانک ها ، ارتشی ها عقب نشستند و شکست خوردند ؛ می خواهم بگویم که اگر به مبارزات مسلحانه ایشان با رژیم اشاره می کنیم ، مبارزات تمام عیاری بوده است و نه تک تیراندازی های هر از گاهی. 

#یک_عمر_مبارزه
#روحش_شاد_یادش_گرامی

 صدقه‌ای برای تمام مردم 
?قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ فَسَعُوهُمْ بِأَخْلَاقِكُمْ.
?پیامبر اسلام(ص) فرمود:

شما نمی‌توانید [تمام] مردم را از اموال خود بهره‌مند کنید پس آنها را از اخلاق خود بهره‌مند سازید.
? امالی شیخ صدوق،‌ ص۱۲
________________

@HawzahNews

«معانی اصطلاحی کتاب در قرآن»
?قرآن کریم در مورد «کتاب» معانی اصطلاحی مختلفی را اطلاق کرده است؛
۱- کتب شرایع دین: «تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ وَ قُرْآنٍ مُّبِینٍ؛ این است آیات کتاب [آسمانى] و قرآن روشنگر» (حجر/۱)
۲- کتبی که اعمال بندگان را ثبت و ضبط می‌کند: «هَذَا کِتَابُنَا یَنطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا کُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ؛ این کتاب ما است که بحق با شما سخن می‌گوید (و اعمال شما را بازگو می‌کند)؛ ما آنچه را انجام می‌دادید می‌نوشتیم». (الجاثیه/ ۲۹)
۳- کتبی که جزئیات نظام هستی و حوادث واقعه را ثبت و ضبط می‌کند؛ «وَمَا یَعْزُبُ عَن رَّبِّکَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِکَ وَلَا أَکْبَرَ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ؛ هم‏ وزن ذره‏ اى نه در زمین و نه در آسمان از پروردگار تو پنهان نیست و نه کوچکتر و نه بزرگتر از آن چیزى نیست مگر اینکه در کتابى روشن [درج شده] است».(یونس/ ۶۱)
?قرآن تا اندازه‌ای برای کتاب و کتاب‌خوانی اهمیت قائل است که آن را وسیله و معیاری برای تقسیم جوامع می‌داند. قرآن همه افراد بشر را به دو گروه بر پایه کتاب تقسیم می‌کند. گروه اول کسانی که کتاب به آنها نازل شده و اهل کتاب‌اند و گروه دوم کسانی که اهل کتاب نبوده و از آنها به عنوان امی یاد می‌شود؛ «… و قل للذین اوتوا الکتاب و الامّیین؛ به آنان که به آنها کتاب داده شده است و به امی‌ها بگو… ».( آل عمران/ ۲۰)

منبع: خبرگزاری ایکنا

⬅ادامه دارد..
?کانال«پاتوق معرفی کتاب»?

@book_room

ابرای حفظ سلامتی خود، هرگز #زولبیا و #بامیه های موجود در بازار را نخورید❗️
⭕️ هر سال با شروع ماه مبارک رمضان بازار زولبیا و بامیه داغ شده و مصرف آن بین ایرانی‌ها و برخی کشورهای دیگر زیاد می‌شود. البته این سنت از سال‌های دور بین ایرانی‌ها مرسوم بوده و جزو معدود عاداتی است که همچنان با همان قوت ادامه دارد. این زولبیا و بامیه های موجود در بازار که اغلب در سفره‌های افطار جایگاه خاصی دارد، در کنار طعم خوب و شیرینی که دارد برای سلامت مضر است.
? زولبیا و بامیه یکی از شیرینیهای اصیل ایرانی است. از مواد اولیه این نوع شیرینی که امروزه از آن استفاده می کنند، می توان به روغن، آرد، شکر، تخم مرغ، ماست، آب، گلاب و زعفران اشاره کرد که اگر از مواد سالم در تهیه آن استفاده می کردند و مثلاً بجای استفاده از شکر از عسل و بجای استفاده از روغنهای ناسالم صنعتی سرطان زا از روغنهای سالم و مورد تایید همچون روغن حیوانی یا روغن ارده کنجد تهیه شود، بسیار مقوی و خوب هم می باشد ولی متاسفانه آن چیزی که در حال حاضر در بازار عرضه می شود به دلیل استفاده از شکر و روغن صنعتی که در تهیه آن به کار رفته، به هیچ وجه مورد تایید نمی باشد.
⭕️  اما به سختی می توان زولبیا و بامیه را از سفره افطار حذف کرد و متاسفانه اکثراً عادت کرده اند و در این ماه مخصوصاً در مهمانی ها، کنار نان و پنیر و سبزی و آش، بشقابی بزرگ از زولبیا و بامیه های طلایی خوش رنگ و تازه خودنمایی می کند.

لذا اگر امکان تهیه یا خرید زولبیا و بامیه مورد تایید را ندارید می توانید از مواد شیرین دیگری در سفره هایتان استفاده کنید. 
? عسل طبیعی، خرما و انواع مرباهای تهیه شده از عسل می توانند جایگزین مناسبی برای مصرف مواد شیرین در سر سفره ها باشند. اگر هم علی رغم توصیه های ما باز، زمانی هوس خرید زولبیا و بامیه کردید، به رنگ آنها خوب دقت کنید. اگر رنگ آنها به قهوه ای و سیاهی میزد، حرف فروشنده را که «برشته شده اند و دیر از روغن برداشته شده اند» باور نکنید. 
⭕️ حقیقتش این است که آنها را در روغن های سوخته و چند بار استفاده شده تهیه کرده اند که به شدت سرطان زا هستند. بارها و بارها انبارهایی پر از روغن های فاسد و سوخته کشف شده است که از آنها برای تهیه زولبیا و بامیه یا خوراکی های دیگر استفاده می شده است و به قول گذشتگانمان “گل بود و به سبزه نیز آراسته شد” یعنی روغن های صنعتی مورد تایید نیستند، چه برسد به اینکه فاسد و سوخته هم باشند.
? منبع: گروه تحریریه احیای سلامت
? برگرفته از:

? ravazadeh.com
✅ کانال رسمی حکیم دکتر روازاده

? sapp.ir/ravazadeh
✴️ eitaa.com/ravazadeh

امتحان الهی در حقیقت یک گام است به سوی مقصد

?رهبرانقلاب: امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد.

?من و شما که امتحان میشویم، معنایش این است که اگر توانستیم از این شدت و از این محنت عبور کنیم، یک وضع جدیدی، حیات جدیدی، مرحله‌ی جدیدی را به دست می‌آوریم. ۸۹/۸/۲۶

__

?در سحرگاه ایام ماه مبارک رمضان، یک نکته‌ی اخلاقی از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این حساب منتشر خواهد شد.

@Khamenei_ir

واحد مسابقات آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به مناسبت ماه مبارك رمضان، مسابقه کتاب‌خوانی “قطعه‌ای از بهشت“ برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری حفظه الله را برگزار می‌نماید. لذا علاقه‌مندان مي‌توانند تا ۲۴ خرداد پس از دانلود كتاب و مطالعه سئوالات مسابقه، به سامانه quiz.amfm.ir مراجعه نمايند.

? جوايز مسابقه :

✈️ دهها سفر به عتبات عاليات

✈️ دهها سفر به مشهد مقدس
? دانلود كتاب: l1l.ir/53lj

? سئوالات: l1l.ir/53li

☎️ تلفن: 02537175567

@Howzeha

بسم الله الرحمن الرحیم

آرامش_هنگام_انعقاد_نطفه
المناقب: سَأَلَ رَجُلٌ أمیرَ المُؤمِنینَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ عَنِ الوَلَدِ، ما بالُهُ تارَهً یُشبِهُ أباهُ و امَّهُ، و تارَهً یُشبِهُ خالَهُ و عَمَّهُ؟ فَقالَ لِلحَسَنِ: أجِبهُ.

فَقالَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ: أمَّا الوَلَدُ فَإِنَّ الرَّجُلَ إذا أتی أهلَهُ بِنَفسٍ ساکِنَهٍ و جَوارِحَ غَیرِ مُضطَرِبَهٍ اعتَلَجَتِ النُّطفَتانِ کَاعتِلاجِ المُتَنازِعَینِ؛ فَإِن عَلَت نُطفَهُ الرَّجُلِ نُطفَهَ المَرأَهِ، جاءَ الوَلَدُ یُشبِهُ أباهُ، و إذا عَلَت نُطفَهُ المَرأَهِ نُطفَهَ الرَّجُلِ، شُبِّهَ امَّهُ. و إذا أتاها بِنَفسٍ مُنزَعِجَهٍ و جَوارِحَ مُضطَرِبَهٍ غَیرِ ساکِنَهٍ، اضطَرَبَتِ النُّطفَتانِ فَسَقَطَتا عَن یَمنَهِ الرَّحِمِ و یَسرَتِهِ؛ فَإِن سَقَطَت عَن یَمنَهِ الرَّحِمِ سَقَطَت عَلی عُروقِ الأَعمامِ وَ العَمّاتِ، فَشُبِّهَ أعمامَهُ و عَمّاتِهِ، و إن سَقَطَت عَن یَسرَهِ الرَّحِمِ سَقَطَت عَلی عُروقِ الأَخوالِ وَ الخالاتِ، فَشُبِّهَ أخوالَهُ و خالاتِهِ.

فَقامَ الرَّجُلُ و هُوَ یَقولُ: اللّهُ أعلَمُ حَیثُ یَجعَلُ رِسالَتَهُ. و رُوِیَ أنَّهُ کانَ الخَضِرَ علیه السلام.

?المناقب لابن شهرآشوب، ج 2، ص 53، بحار الأنوار، ج 40، ص 169، ح 54.

 ? مردی در این باره از امیر مؤمنان صلوات الله علیه  پرسید که چرا فرزند، گاه همانند پدر و مادر خویش، و گاه همانند دایی و عموست؟

امام (امیرالمومنین)علی صلوات الله علیه به امام حسن صلوات الله علیه فرمود: «او را پاسخ گوی».

امام حسن صلوات الله علیه فرمود: امّا درباره فرزند؛ اگر مرد با دلی آرام و اندامی بدون اضطراب به سراغ همسر خویش برود، دو نطفه با استواری و چنان که دو جنگاور به هم در می آویزند، با یکدیگر گلاویز می شوند. پس چنانچه نطفه مرد بر نطفه زن چیرگی یابد، فرزند، همانند پدر می شود و چنانچه نطفه زن بر نطفه مرد، چیرگی یابد، فرزند با مادر، همانند می شود. امّا اگر مرد با دلی ناآرام و اندامی آشفته به سراغ زن برود، دو نطفه، آشفته و لرزان می شوند و به سمت راست یا چپ زِهدان (رحم)می افتند. چنانچه نطفه به سمت راست زِهدان بیفتد، بر رگ های عموها و عمّه ها افتد و به عموها و عمّه ها همانند می شود، و چنانچه به سمت چپ زهدان افتد، بر رگ های دایی و خاله ها می افتد و به دایی ها و خاله ها همانند می شود».
?آن مرد برخاست، در حالی که می گفت: خداوند، خود می داند رسالت خویش را کجا قرار دهد.

@saeedmahdavi