ریحانه الزهرا

سوال: آیا در حال حیض می توان غسل واجب انجام داد؟

مثلا اگر خانمی جنب باشد و قبل از این که غسل خود را انجام دهد، حائض شود، آیا می تواند غسل جنابت را انجام دهد؟

پاسخ: 

آیات عظام: امام و رهبری: صحت آن محل تأمل و اشکال است.
آیات عظام: سیستانی، مکارم، نوری همدانی، خویی، وحید، صافی، بهجت، زنجانی و فاضل: غسل او صحیح است.

——————–
منبع: عروه الوثقی، ج 1، فصل فی احکام الحائض، م 43؛ منهاج الصالحین آیت الله وحید، ج 2، م 233؛ احکام بانوان، ج 2، واحد پاسخ به سوالات جامعه الزهراء، ص 119-117؛ منهاج الصالحین آیت الله سیستانی، ج 1، م 233؛ اجوبه الاستفتائات، س 175.

« بِسـم ِ ربـــــِّـ  الشــُّـهـداءِ  والصِّـدیقیــن » 

بعد از ازدواج یقین پیدا کردم که محمد شهید خواهد شد. همیشه آرزوی شهادت داشت و هنگام عبادت ارتباط خوبی با خدا برقرار می‌کرد. برای غذا خوردن با هر لقمه بسم‌الله می‌گفت. از سحر تا طلوع آفتاب نماز و دعا می‌‌خواند. خیلی به دعای بعد از نماز مقید بود. آرامش خاصی داشت و خیلی متین بود.

 گاهی اوقات اگر من از دست بچه‌ها عصبانی می‌شدم با خنده می‌گفت اینها بچه هستند خودت را ناراحت نکن. هیچ‌وقت صدای بلندش را کسی نشنید. هر کاری و نظری داشتم خیلی متین و آرام گوش می‌داد بعد اگر درست نبود توجیه می‌کرد. خیلی راحت با مسائل و مشکلات کنار می‌آمد. حق‌الناس را خیلی رعایت می‌کرد حتی وقتی آب را باز می‌کرد تا وضو بگیرد. اگر سفره می‌انداختیم و چند قاشق غذا باقی می‌ماند می‌برد جایی برای مورچه‌ها و پرندگان می‌ریخت و می‌گفت اینها بخورند بهتر از دور ریختن است.
راوے : همسر_شهید

شهید_محمد_استحکامی?
iD ➠ @sangarshohada

 مار به گردن سفیر روم، پاسخ شگفت و بهت انگیز شیخ بهایی “رضوان الله علیه”
? مرحوم حاج شیخ عباس قمی “قدس الله نفسه” می نویسد که شيخ صمد برادر مرحوم شيخ بهاء گفته: روزى برادرم شيخ بهاء به مجلس شاه عباس وارد شد. پس شاه عباس گفت: 
- اى شيخ گوش بده ببين سفير روم چه مى گويد؟! سفير روم هم در مجلس نشسته بود و براى شاه و سايرين تعريف مى كرد كه: 
?در كشور ما علمائى هستند كه به علوم_غريبه عارفند و اعمال عجيبه از آنها صادر مى شود و چنين و چنان مى كنند ولى در ميان شما چنين كسانى يافت نمى شود! 
?شيخ ديد اين حرفها به شاه اثر كرده و شاه تحت تأثیر حرفهاى سفير خارجى قرار گرفته است، و گويا ناراحت به نظر مى رسد. پس شيخ به شاه گفت:
?? اين گونه علوم در نظر اهل كمال و علم چندان ارزشى ندارد و علماى ما به اينگونه امور، اهميت نمى دهند و اينها را جزء علم نمى دانند! 
- در همين حالى كه اين حرفها را مى زد پاى خود را هم دراز كرده بود و ساق بند خود را باز مى كرد و ما از اين حركت او در اين مجلس و در حضور شاه ناراحت بوديم. 
⭕️ بعد از لحظه اى يك مرتبه در حالى كه سر آن را در دست داشت آن را به صوت سفير روم انداخت، پس آن پارچه مانند مارى شروع به حركت كردن و گردش كردن در مجلس نمود. 
?سفير و همه اهل مجلس وحشت زيادى كردند! پس شيخ سر آنرا به طرف خودش كشيد، دوباره به حال اول برگشت. آن وقت شيخ به شاه گفت: 
- اين كارها چيزى نيست و در نزد من، اعتبارى ندارد. من اين علم را در اوائل جوانى در اصفهان از معركه گيرهاى ميدان اصفهان ياد گرفته ام.
?و اين از حركات دست و چشم بندى است كه معركه گيرها براى گرفتن پول از مردم انجام مى دهند. 
- پس سفير شرمنده از حرف خودش و از ايراد گرفتن از علماء به اين خرافات، خجل و پشيمان شد.

? همراه با عالمان شیعه| حجره فقاهت

hojre_feghahat@

?فهم این شعار و لزوم توجه_فرهنگی مردم به آن، زمانی تأمین می‌شود که به عمق استراتژیک سیاست ایران اسلامی در شکل‌دهی به جبهه_مقاومت در منطقه توجه شود.
?هم‌اکنون ایران به عنوان محور جبههٔ مقاومت در جهان کنونی، در همهٔ معادلات سیاسی بین‌المللی حضور دارد. مبارزات مختلفی که در دو دهه اخیر در مناطق مختلف جهان روی داد، بخصوص بیداری_اسلامی در کشورهای اسلامی، و بالاخص جبهه لبنان و فلسطین و سوریه و عراق و یمن و افغانستان و قره‌باغ، به رهبری_راهبردی_ایران، و بر اساس تفکر_شیعی مبارزه با طاغوت شکل گرفته است.
?تقویت بازار ایران، به معنای تقویت اقتصادی محور مقاومت است. در مقابل، دشمن داخلی و خارجی تنها زمانی می‌تواند به تسخیر تمام این خطوط مقدّم نائل شود که بتواند تفکر ناتوانی و ایده وابستگی را در میان مردم، پمپاژ نماید.
?حال با این زاویه نگاه، بخوبی روشن می‌شود که وابستگی به بازار خارجی در ایران شیعی، مساوی با انهدام رأس محور مقاومت است.

و نیز، اهمیت نوع رفتار و نحوهٔ تعامل یکایک ما شیعیان، در برخورد با بازار_شیعی_ایرانی فهمیده می‌شود. 
?کافی است به گوشی همراه خودمان و سازنده‌اش نگاهی کنیم تا متوجه رسوخ ایدهٔ وابستگی تا عمق منازل شیعیان بشویم. بسیاری از متدینین، در دعاهای ویژه خویش، آرزوی_شهادت می‌کنند، ولی حاضر نمی‌شوند برای تقویت بازار شیعه - که چرخ جاری اقتصاد در جبههٔ مقاومت است- اندکی به زحمت بیفتند!
?موضوع حمایت از بازار ایران، اصولاً یک موضوع راهبردی در سیاستگذاری جهانی_شدن اندیشهٔ مقاومت است.
?و چقدر ساده اندیش هستند کسانی که این موضوع را در قد و قواره یک موضوع ناسیونالیستی تقلیل می‌دهند.
✍ حجت الاسلام دکتر غفاری قره باغی 

 موسسه پیام یاسین

https://t.me/joinchat/AAAAAD67Yx7eYilP1MjMg

۲۰.نکته برای تمرکز حواس در هنگام مطالعه?

۱۷«تسلیم حواس پرتی های بیرونی نشوید»

وقتی در اتاقی نشسته اید، اگر شخصی در را محکم و با سر و صدا بست، رویتان به سمت او برنگردانید؛ بلکه ذهنتان را به آن چیزی که مقابل شماست، متمرکز سازید. این کار را در موقعیت های متعدد، مانند موارد زیر? تمرین کنید:

در کلاس های درس بگذارید افراد بیایند و بروند و سرفه کنند؛ بدون اینکه کوچک ترین نگاهی به آنها بکنید؛ گویی آنجا نیستید. بین خودتان و استاد، تونل برقرار کنید. وقتی با کسی در حال گفت و گو هستید، توجهتان را به او معطوف کنید؛ به صورتش بنگرید و به گفته هایش توجه کنید و بقیه دنیا را از ذهنتان بیرون کنید.
منبع: کتابچه «بیست نکته درباره مطالعه»

 اختصاصی «پاتوق معرفی کتاب»?

http://gap.im/book_room

از منابع روایی مهدویت

این کتاب، نگارش شیخ الطائفه، ابوجعفر محمد بن حسن طوسی (م460ق)، است.

شیخ طوسی، در ماه رمضان 385 ق دیده به جهان گشود. از دوران کودکی و نوجوانی وی اطلاعی در دست نیست؛ ولی گفته شده است او در سال 408 در حالی که بیست و سه سال بیش نداشت، رهسپار عراق شد و در بغداد ساکن گردید. وی در حالی وارد بغداد شد که زعامت مذهب جعفری در دست شیخ مفید بود. او برای دانش اندوزی آن مرجع بزرگ را همراهی می‌کرد. تا این که در سال 413 ق شیخ مفید به دیار باقی شتافت. پس از رحلت شیخ مفید، زعامت شیعه در دستان شاگرد بزرگ وی، سید مرتضی علم الهدی قرار گرفت. شیخ طوسی نیز از دانش وی به فراوانی بهره‌مند شد. این بهره‌مندی که حدود 23 سال طول کشید، سرانجام با رحلت آن سید بزرگوار به پایان رسید.

دانش فــراوان شیــخ و فضــایل ارزشمند وی سبب شد پس از رحلت سید مرتضی، نگاه‌ها به سوی وی جلب شود. در این هنگام، منزل شیخ در محلة کرخ بغداد، پناهگاه مسلمانان بود. برای درک محضر او، دانشمندان فراوانی از سراسر سرزمین اسلامی، قصد بغداد می‌کردند، تا از خرمن دانش و فضیلت آن عالم بزرگوار توشه برگیرند.

با اســف شیــخ طوسی در حــالی رهبری دینی شیعه را پذیرفت که بنیان مذهب شیعه می‌رفت، تا در آتــش تعصب‌هــای کـور دشمنـــان آسیب‌های شدیدی ببیند. اگر نبود جــز رخــداد آتش‌ســوزی خــانه و کتابخانة آن دانشمند بزرگ و سوختن میراثی بزرگ از اندیشه‌هــای مکتوب موجود در آن کتابخانه، کافی بود تا پرده از آن جنایت بزرگ بر دارد.

بی‌گمـان از زیانبارتــرین حوادث تلــخ تاریــخ شیعه، آن آتش‌سـوزی بزرگ است؛ چرا که در آن حادثه، هزاران اثر بی‌مانند به خاکستر تبدیل شد و جهانی را از رشد علم و دانش محــروم کــرد. شیــخ طوســی، سوگمندانه از حادثه پیش آمده و نگران برجان خویش به نجف اشرف مهاجرت کرد، تا در جــوار باب علم پیامبر (صلی الله علیه و آله) بنیان مبارکــی را پایــه گذاری کند. خوشبختانه در پس آن تلاش‌های خالصانه، صدها سال است آن مکان مقدس پناهگاهی مطمئن برای اندیشمندان بزرگ شیعه به شمار می‌آید.

شیخ طوسی در شب دوشنبه22 محرم سال 460 ق به رحمت ایزدی پیوست و در نجف اشرف در خانة خویش به خاک سپرده شد. وی نه فقط مرجعی بزرگ در زمان خویش بود که آثار ارزنده‌ای نیز برای آیندگان خود به ارمغان گذاشت.(1) که از آن‌ها کتاب الغیبة است.

کتاب الغیبة از کــامل‌تــرین منـابع شیــعه در بــارة غیبــت حضــرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. در این کتاب، به علت و انگیزه غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و حکمت الهی که موجب آن گردیده، اشاره شده است. شیخ طوسی در نگارش این اثر، شیوه¬ای نو و ابتکاری به کار گرفته و به جوانب مختلف غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) اشاره کرده است. همچنین با استدلال به قرآن و روایات معصومان (علیهم السلام) و حکم عقل، به پاسخگویی به شبهات و اشکالات مخالفان پرداخته است.

این کتاب، شامل فضایل امام عصر (علیه السلام) و سیره و روش آن حضرت در زمان غیبت و هنگام ظهور است و بسیاری از نشانه¬های ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را ذکر کرده است. از زمان نگارش آن تا کنون، پیوسته علمای شیعه بــدان توجــه کــرده و در نگارش‌های خود، به آن بسیار استناد کرده‌اند.

شیخ طوسی در مقدمة کتاب در بارة انگیزه خود از نگارش این کتاب نوشته است:

من این کتاب را به در خواست شیخ بزرگوار که خداوند عمر ایشان را طولانی گرداند، نگاشتم. وی درخواست فرمود کتابی دربارة غیبت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) اِملا نمایم و در آن، سبب غیبت آن حضرت و علت طول کشیدن آن و … را بیان کنم و این‌که چرا آن حضرت ظهور نمی¬کند؟ آیا مانعی در کار هست؟ آن مانع چیست و چرا ما نیازمند به آن حضرت هستیم؟ من هم در خواست او را اجابت و امر وی را اطاعت کردم(2)

کتاب الغیبة با حدود پانصد روایت مشتمل بر هشت فصل است: کلام در غیبت، ولادت حضرت حجّت (علیه السلام) ، مشاهده کنندگان حضرت مهدی (علیه السلام) در غیبت صغرا، بیان پاره‌ای از کرامات آن حضرت، برخی از موانع ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) ، روایــات مربوط به بحث نیابت و وکالت، عمر طولانی حضرت مهدی (علیه السلام) ، بــرخی فضایل و صفات و سیرة آن حضرت.

طبق بررسی‌های انجام شده از میان حدود پانصد روایت این کتاب، نزدیک دویست و هفتاد روایت آن ارتباط تنگاتنگی با مباحث مهدویت دارد. بقیه روایات، یا این که ارتباط نزدیکی با مهدویت ندارد یا این که به طور اساسی با امام مهدی (علیه السلام) و موضوعات مرتبط با آن حضرت بی‌ارتباط است که صرفاً شاهد آورده شده است.

- - -

1- شیخ طوسی، التبیان، مقدمه به قلم شیخ آقا بزرگ تهرانی، ص2و3 (با تصرف).

2- … شیخ طوسی، کتاب الغیبه، مقدمه.

فاضل نراقي در معراج السعادة نوشته است: در بصره زني بود شعوانه نام كه مجلسي در بصره از فسق و فجور منعقد نمي‌شد كه از وي خالي باشد. روزي با جمعي از كنيزان خود در كوچه‌هاي بصره مي‌گذشت به خانه‌اي رسيد كه از آن خروش بلند بود. گفت: سُبْحانَ الله، در اينجا عجب خروش و غوغايي است. كنيزي را به اندرون خانه فرستاد تا از امر جويا شود. آن كنيز رفت و برنگشت. كنيز ديگري را فرستاد او هم رفت و برنگشت. ديگري را فرستاد و به او سفارش كرد كه زود برگردد. كنيز رفت و برگشت. گفت: اي خاتون، اين غوغاي مردگان نيست، ماتم زندگان است ماتم بدكاران و نامه سياهان است!
«شعوانه» چون اين شنيد خود به اندرون رفت. ديد واعظي در آنجا نشسته و جمعي دور او فراهم آمده‌اند و ايشان را موعظه مي‌كند و از عذاب خدا مي‌ترساند و ايشان همگي به گريه و زاري مشغولند و در هنگامي كه «شعوانه» به داخل رسيد واعظ اين آيه را تفسير مي‌كرد:
«إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً وَ إِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً.» (سوره الفرقان، آيه 5)
«در روز قيامت هنگامي كه دوزخ گنهكاران را ببيند به غريدن مي‌آيد و عاصيان به لرزيدن مي‌آيند و چون عاصيان را در دوزخ افكنند در مقامي تنگ و تاريك و به زنجيرهاي آتش به يكديگر بسته فرياد بر‌آورند و خواهان مرگ شوند. فرياد فغان كه بعد از اين از شما صادر خواهد شد.»
چون «شعوانه» اين آيات را شنيد سخت در او اثر كرد و گفت: اي شيخ، من يكي از رو سياهان درگاهم، آيا اگر توبه كنم خداوند مرا مي‌آمرزد؟ واعظ گفت: «البته اگر توبه كني خدا تو را مي‌آمرزد اگر چه گناه تو مثل گناه شعوانه باشد.»
گفت: شعوانه منم كه بعد از اين گناه نكنم. واعظ گفت: خدا ارحم الرّاحمين است و البته اگر توبه كني آمرزيده مي‌شوي.
شعوانه گريه كرد و بندگان و كنيزان خود را آزاد كرد و مشغول عبادت و تلافي گذشته‌هاي خود را مي‌نمود، به نحوي كه بدنش گداخته شد و به نهايت ضعف و ناتواني رسيد. روزي در بدن خود نگريست خود را بسيار ضعيف و نحيف ديد. گفت: آه، آه! در دنيا به اين نحو گداخته شدم، نمي‌دانم در آخرت حالم چگونه است! پس ندايي از غيب به گوش او رسيد كه دل خوش دار، ملازم درگاه ما باش تا در روز قيامت ببيني جزاي ما را.
نيامد در اين در كسي عذر خواه
كه سيل ندامت نَشُسْتَنْ گناه

منبع:نرم افزار شرح مناسبت ها

 وَالشَّمسُ تَجرِی لِمُستَقَر لَهَا ذٰلِکَ تَقدیرُ العَزیزِ العَلِیم- سوره یس، آیهٔ ۳۸ ?
و خورشید پیوسته به سوی قرارگاهش در حرکت است؛ این تقدیر خداوند غالب و داناست.
                                       ┈••••✾••••┈

✍? در نوشتار قبلی عرض شد که خورشید از آغاز بهار از خط اعتدالى (خط استواء)‏ به سوى شمال متمایل می ‏شود و تا مدار ۲۳ درجه شمالى پیش می ‏رود و از آغاز تابستان به عقب باز می گردد تا در آغاز پائیز باز به خط اعتدالى (خط استواء) می رسد و همین خط سیر را تا آغاز زمستان به سوى جنوب ادامه می دهد و از آغاز زمستان به سوى خط اعتدالی استواء حرکت می ‏کند و در آغاز بهار به آن می ‏رسد. این حرکت خورشید را سه گونه می شود لحاظ کرد.
?۱- اگر کره زمین را از شمال و جنوب به دو قسم تقسیم کنیم (دائره نصف النهار) نصف شرقی را مشرق و نصف غربی را مغرب گویند لذا در قرآن به این لحاظ به صورت مفرد تعبیر شده است: 

«وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ- سوره بقره، آیه ۱۱۵»
?۲- اگر از خط استواء و دائره معدل النهار حساب کنیم خورشید از اول بهار شش ماه در طرف شمال است و اول پاییز دوباره به خط استواء می رسد و تا شش ماه در طرف جنوب می باشد و چون این دو تا شش ماه به لحاظ شمال و جنوب مقابل هم هستند (مخصوصا با توجه به اول تابستان و اول زمستان) دو تا مشرق لحاظ می شود و در مقابل به لحاظ نصف غربی هم دو تا مغرب وجود دارد؛ لذا در قرآن به صورت تثنیه آمده است. «رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ»

پروردگار دو مشرق و دو مغرب- سوره الرحمن آیه ۱۷.
?۳- اما جمع به این لحاظ است که خورشید هر روز از نقطه ای طلوع و درنقطه ای غروب می کند پس در هر سال ۳۶۰ مشرق و مغرب وجود دارد. «مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا- سوره اعراف آیه ۱۳۷ »

و این حرکت خورشید منشأ پیدایش چهار فصل برای حیات و زندگی بشر می باشد که خداوند متعال بر اساس علم و حکمت و قدرت خودش تنظیم نموده است. «ذٰلکَ تَقدِیرُ الْعَزِیزِ العَلیم» البته احتمالات و اقوال دیگری در آیات وجود دارد که تخصصی و خارج از بحث های عمومی است.
       ┈••••ه✾ ? ✾ه••••┈
    هوشیار باش که خلقت عالم زبهر توست

غیر از خدا هر آنچه که خواهی شکست توست
       ┈••••ه✾ ? ✾ه••••┈
? روایت جالبی در این مورد وارد شده است که در نوشتار بعدی عرض خواهیم کرد ان شاء الله تعالی.

✅ آیت الله علی مؤمنی ارموی

      ۶ فروردین ۱۳۹۷

‏? @urumheyat

مردی حاجتی داشت که آن را در نامه ای نوشت و به دست امام حسن مجتبی(ع)داد .

امام حسن(ع) بدون آنکه نامه را بخواند فرمود:

“حاجتت رواست!”

شخصی عرض کرد: 

“بهتر نبود نامه اش را می خواندید و آنگاه بر طبق حاجتش پاسخ می دادید؟”
امام پاسخ دادند:

“می ترسم که خداوند متعال به همان اندازه ای که وقت صرف می شود تا نامه اش را بخوانم ،من را مورد مواخذه قرار دهد.”
?احقاق الحق، ج 11، ص 141

hozezeinabekobraurmia@

شهید حاج_احمد_کاظمی تعریف می‌کند:

شهید حسین خرازی پیش من آمد و گفت: من در این عملیات شهید می‌شوم.

گفتم: از کجا این حرف را می‌زنی؟ گفت: می‌دانم که شهید می‌شوم. گفتم: علم غیب داری؟

گفت: «نه، چند عملیات قبل یک خمپاره کنار من خورد. من به آسمان رفتم. فرشته ای را دیدم که اسم‌های شهدا را می‌نویسد. یکی یکی اسم‌ها را می‌خواند و می‌گفت: وارد شوید. به من رسید گفت: آقای خرازی آمدی؟ حاضری شهید بشوی به بهشت بروی؟

من یک لحظه به زمین نگاه کردم گفتم: اگر یک بار دیگر برگردم بچه ام و همسرم را ببینم خیلی خوب می‌شود. تا این در ذهنم آمد زمین خوردم. چشم‌هایم را باز کردم دیدم در بیمارستان هستم و دستم قطع شده است.

 اما حاج احمد دیگر وابستگی ندارم. دیگر اگر بالا بروم به زمین نگاه نمی‌کنم».

شهید کاظمی هم می‌فرمود: من هم دیگر وابستگی ندارم.

… ایشان هم شهید شد.

soada_ir@

moballeghanedin@