ریحانه الزهرا

 ? در جبهه مدتی با یک بندۀ خدایی محشور بودیم. این رفیق ما وقتی سجده می‌رفت، در خودش جمع می‌شد به طوری که فاصلۀ بین مهر تا زانوی او، نزدیک یک وجب می‌شد و به جای نوک پا، پشت پایش را روی زمین قرار می‌داد و این نماز باطل است چون موقع سجده باید فاصلۀ مهر تا زانو به قدر کافی باشد تا زانو درست روی زمین قرار بگیرد و به آن تکیه شود، و همچنین باید سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمین بگذارد. 

این رفیق ما وقتی در سجده ذکر «سُبْحانَ رَبّیَ الاَعلی وَ بِحَمدِه» را می‌خواند با لحن خیلی کشیده و خاصی می‌گفت: «سُبان رَبّیَ العَلی». 
? البته او در عالم خودش بود و قشنگ هم می‌خواند، یعنی صوتش قشنگ بود، ولی تلفظش اشتباه بود؛ به جای «اَعْلی» می‌گفت: «عَلی» و به جای «سُبْحان» می‌گفت «سُبان».
?با خودم کلنجار می‌رفتم که خدایا چکار کنم؟ بگویم؟ نگویم؟ عیب رفیقم را لاپوشانی کنم تا رفاقتمان به هم نخورَد یا به او بگویم تا از اشتباه در بیاید؟ بالاخره یک لحظه تصمیمم را گرفتم و گفتم؛ بگذار عیب رفیقم را به خودش بگویم. 
به او گفتم:
?ـ چرا موقع سجده، این‌جوری در خودت جمع می‌شدی؟ چرا آن‌جوری ناله می‌زدی؟ ناله‌ات قشنگ بود، اما قرائتت غلط بود. 
?ـ من این‌جوری بیشتر با خدا حال می‌کنم! 
?ـ اشتباه می‌کنی که می‌خواهی با خدا حال کنی! خدا اگر می‌خواست، بلد بود احکام نماز را ساده‌تر کند تا ما آزاد باشیم و راحت با او حال کنیم. آیا خدا عقلش به این حرف‌ها نمی‌رسید که این احکام سفت و سخت را گذاشته است؟! 
? درست نیست که ما برای تبلیغ نماز به جوانمان بگوییم: «ای جوان عزیز، بیا حال کن. سجده هم نرفتی بی‌خیال. یا اگر دیدی حال داری، سه بار سجده کن، عیبی ندارد!» باید به جوانمان بگوییم: رعایت احکام نماز، اولین شرط ادب در مقابل پروردگار است و ادب بر محبت و عشق‌بازی تقدم دارد.
? آیا اگر نماز را غلط بخوانید باطل می‌شود، یا اگر در نماز گریه نکنید و اشک نریزید؟ کدام‌یک نماز را باطل می‌کند؟ طبیعتاً غلط خواندن، نماز را باطل می‌کند. پس غلط نخواندن در نماز اصل است نه گریه کردن.
?ـ حاج آقا! ما یک روز نماز صبح می‌خواندیم، چه نماز خوبی هم بود، خیلی رفته بودیم توی حال! اما بعد شک کردیم رکعت اول است یا دوم؟ یک رکعت اضافه خواندیم که دیگر محکم شود. 
?ـ تا شک کردی رکعت اول است یا دوم، نمازت باطل است. باید از اول بخوانی.
?ـ حاج آقا! آخه نمازِ باحالی بود! 
?ـ چه زود با خدا پسرخاله می‌شوی! بغلت را باز کرده‌ای و می‌گویی: «خدایا دوست دارم بپرم توی بغلت!» ادب نماز را رعایت کن! این خداست نه پسرخاله‌ات!
?هر یک از ما ببینیم چقدر وقت گذاشته‌ایم برای اینکه قرائت نمازمان را به معنای دقیق کلمه عربی بخوانیم؟! 
?ـ حاج آقا! اصلاً چرا باید نماز را عربی بخوانم؟
?ـ ببخشید، شما اصلاً چرا باید در نماز یک رکوع بروی، دو تا سجده؟ دو تا رکوع برو، با یک سجده! 
?ـ این‌ها را خدا تعیین می‌کند.
?ـ خُب، آن را هم خدا تعیین می‌کند. خدا گفته نماز را عربی بخوان. نماز خیلی روکم‌کنی است. 
? امام باقر(ع) می‌فرماید: «إِنَّمَا الْوُضُوءُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یُطِیعُهُ وَ مَنْ یَعْصِیهِ؛ وضو حدی از حدود الهی است، [که قرار داد شده] برای اینکه خدا ببیند چه کسی حرف گوش می‌کند و چه کسی نافرمانی‌اش می‌کند.‏» (کافی،ج3،ص21)
? بخشی از کتاب “چگونه یک #نماز خوب بخوانیم؟” اثر علیرضا پناهیان 
?قسمت ۲۷
@Panahian_ir | #گزیده_کتاب

✅ فرزندان شهدای امنیت در آغوش رهبر انقلاب در كنار سفره افطار

@dr.khalilpoor

 بعد از ۴۸ ساعت درگیرے با دشمن 

نیمہ شب به اردوگاه رسیدیم …
? مقداری آب و یڪ جعبه خرما باقے مانده بود ، فرمانده بچه های گردان را به خط ڪرد و گفت : برادرانے ڪہ خیلی گرسنه هستند از این خرما بخورنـد و آنهایے کہ می ‌توانند، تا فـردا صـبح تحمل ڪنند.
? جعبہ خرمـا بیـن بچـه ها دست به دست چرخیـد تا به فرمانــده رسید… 
? فرمانـده بہ جعبـه خرمـا نگاه ڪرد، خرماهـا دست نخورده بود ،بچـه ها تنـها با آب قمقمه هایشان افطار ڪرده بودنـد.
?ماه رمضان بود… 

?تیرماه شصت و یڪ…

? #عملیات_رمضان

? #بفدای_لب_تشنه_ات_یاحسین

? #خاطرات_ناب

@dr.khalilpoor

«سلام بر ابراهیم» از مرز یک میلیون نسخه گذر کرد

?کتاب «سلام بر ابراهیم» روایتی از زندگی عارفانه شهید ابراهیم هادی از مرز یک میلیون نسخه گذر کرد.

@tollabolkarimeh ?

خاطره ای از سردار شهید حاج احمد کاظمی

? یک کیلو موز به جای یک موز

? خیلی کم پیش می آید که بچه هایش را همراه خود لشکر بیاورد. آن روز ظاهراً خانواده حاجی جای رفته بود و حاجی مجبور شده بود، محمد مهدی را همراه خود بیاورد. از صبح که آمد خودش رفت جلسه و محمد مهدی را پیش ما گذاشت.

?جلسه که تمام شد مقداری موز اضافه آمده بود یکی را به محمد مهدی دادم تا لااقل از او نیز پذیرایی کرده باشم نمی دانم چه کاری داشت که مرا احضار کرد. محمدمهدی هم پشت سر من وارد دفتر او شد.

? وقتی بچه را دید چهره اش برافروخته شد، طوری که تا حالا اینقدر او را عصبانی ندیده بودم، با صدای بلند گفت: کی به شما گفت به او موز بدهید؟

گفتم: حاجی این بچه صبح تا حالا هیچ چیز نخورده یه موز که بیشتر به او نداده ایم تازه از سهم خودم هم بوده.

? نگذاشت صحبتم تمام شود دست در جیبش کرد و هزار تومان به من داد و گفت: همین الان می روی و جای آن موز را می خری و می گذاری البته گفت به جای یک موز یک کیلو.

@tollabolkarimeh ?

وهابیت برای انکار شفاعت غیر خدا به طرق مختلف شبهاتی را القاء می کند. یکی از شبهاتی که توسط این گروه القاء می شود این است: شفاعت از مردگان با توجه به اینکه تعلقی به این دنیا ندارند و منشأ هیچ اثری در این دنیا نیستند، شرک می باشد و اگر شفاعتی هم باشد برای زندگان است.

پاسخ های متعددی به این شبهه داده شده است، ولی ما در پی آنیم  که از طریق آیات شهادت و نیز ارتباط آن با اصل شفاعت به این شبهه جواب دهیم و معتقدیم با توجه به آیه 143 بقره یک عده خاصی وجود دارند که شاهد بر مردم هستند و همین افراد، فردای قیامت بر اعمال مردم شهادت می دهند و گروهی از مردم را مورد شفاعت قرار می دهند.

قرآن کریم در آیه 86 سوره زخرف می‌فرمايد: «وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ [زخرف/ 86] كسانى را كه جز او مى‌خوانند، مالك هيچ گونه شفاعتى نيستند مگر كسانى كه شهادت به حقّ داده‌اند و آنان خود مى‌دانند». این آیه به صراحت می‌گوید: کسی حق شفاعت ندارد، مگر اين‌که يکی از اين دو شرط را داشته باشند، هم اهل شهادت به حق باشند و هم اهل علم به حقايق.

علامه طباطبائی(رحمه‌الله‌علیه) نیز ذيل این آيه‌ «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاس [بقره/143]» می‌نویسد: «کسی که می‌خواهد شفيع باشد، بايد شاهد باشد، اين شهادت هم بايد نسبت به ظاهر و باطن باشد، چون در قيامت از باطن ما سوال می‌کنند، بنابراين بايد شاهد همه‌ی اصرار وجودی انسان باشد «شَهِدَ بِالْحَقِّ» (زخرف/86) و شهادتش بايد شهادت بالحق باشد. و دوم اهل علم به همه‌ی حقايق باشد و الا کسی که اهل علم به حقايق نيست حق شفاعت کردن ندارد».[1]

لازمه این شهادت این است که آنان بر اعمال و رقتار انسان‌ها آگاهی کامل داشته باشند، چرا که اگر کسی از اعمال شخص دیگر اطلاع نداشته باشد، هرگز نمی‌تواند بر علیه اویا به نفع او شهادت دهد، بدون شک شهادت دادن فرع علم و آگاهی از اعمال است. پس پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و عده ای که همراه او هستند و شاهد بر اعمال امت، ناظر اعمال انسان ها و مسلمین هستند، لذا به هیچ وجه رابطه آنان با دنیا قطع نشده و بر دنیا و انسان ها و اعمال انسان ها اشراف داشته و آگاهی کامل دارند.

در نتیجه ادعای وهابیت مبنی بر این‌که رابطه عالم برزخ با دنیا قطع بوده و مردگان نمی‌توانند به دنیا علم  داشته و سود و ضرری ندارند، باطل است و قرآن از افرادی نام می‌برد که شاهد و ناطر تمام انسان‌ها بوده و اعمال آن‌ها را نظاره می‌کنند.

بنابراین خدای متعال در قرآن هم شفاعت غیر خودش را پذیرفته است و هم حیات برزخی شفیعان را؛ با این تفاوت که این شفاعت به اذن الله می باشد و از نوع شفاعت باطلی که مشرکین برای بتها قائل بودند نیست.
  ________________________
پی نوشت
[1]. الميزان، طباطبايى، سيد محمد حسين، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ى مدرسين حوزه علميه قم، 1417 ق، چاپ پنجم، ج‏1، ص: 32

برادرم درعملیات آزادی خرمشهر شهید شد اورا درقطعه ۲۶بهشت زهرا دفن کردیم درمراسم او متوجه شدم که ابراهیم هادی  با موتور یکی از رفقا به آنجا آمد.مادرابراهیم دختر عموی ما حساب می شد وشهید مهدی خندان نیز پسرخاله ما بود.

اوپایش آسیب دیده بود وباعصا راه می رفت. وقتی کنارمزار رسید شروع به روضه خوانی کرد.چه قدرحالت زیبایی ایجادشده بود اوبا اخلاص مثال زدنی خودش می خواندوما لذت می بردیم وقتی می خواست برود به مزار برادرم اشاره کردوگفت:عجب جای خوبی دفن شده من دوست دارم که انشاالله قبرم همینجا کنارشهید حسن سراجیان باشد که هرکسی از این خیابان ردشدبه یاد ما باشد.

من این جمله درذهنم ماند.سال ها بعد یک شهید گمنام در محل خالی در کناربرادرم دفن شد وقتی مزاریادبود ابراهیم درمجاورت برادرم ساخته شد تعجب کردم واز خانواده ابراهیم  پرسیدم :شما به منظور این مزار را انتخاب کردید؟ (چون این شهید گمنام است برای همین این سوال راکردند)گفتند نه

ولی من یقین داشتم که خودش اینگونه می خواسته است.

برگرفته از کتاب  #سلام-بر-ابراهیم

یک روز که مهدی از مدرسه به خانه آمد،

از شدت سرما تمام گونه ها ودست هایش سرخ و کبود شده بود.پدرش همان شب تصمیم گرفت برای او پالتویی تهیه کند. دو روز بعد با پالتوی نو و زیبایش به مدرسه رفت اما غروب همان روز که از مدرسه برگشت با ناراحتی پالتویش را به گوشه ای انداخت. همه با تعجب او را نگاه کردند. او در حالی که اشک در چشمش نشسته بود،گفت:چه طور راضی شوم پالتو بپوشم وقتی که دوست بغل دستی ام از سرما به خود می لرزد؟

برگرفته از کتاب#افلاکیان-زمین-شهید-مهدی-باکری

«گلستان یازدهم» خاطرات زهرا پناهی‌روا، همسر سردار #علی_چیت‌سازیان از سرداران شهید استان همدان است که از زمان تولد فرزند شهید آغاز می‌شود و تا این روزهای راوی ادامه می‌یابد. نویسنده کتاب، همان نویسنده‌ی کتاب «دختر شینا» است اما این کتاب در مقایسه با «دختر شینا» جذابیت بیشتری دارد. زیرا قلم نویسنده‌اش «بهناز ضرابی‌زاده» به پختگی بیشتری رسیده است.

«گلستان یازدهم» چهره دیگری از یکی از شهدای دفاع مقدس را نشان می‌دهد. مردی که در خانه‌اش یک همسر مهربان است، با تکیه کلام‌های منحصر به خودش، و در بیرون از خانه یکی از فرماندهان قدرتمند که اگر جنگ 20 سال دیگر هم طول بکشد، باید در جبهه باشد.

 تفریظ رهبر انقلاب بر کتاب گلستان یازدهم

این روایتی شورانگیز است از زندگی سراسر جهاد و اخلاص. مردی که در عنفوان جوانی به مقام مردان الهی بزرگ نائل آمد، و هم در زمین و هم در ملأ اعلیٰ به عزّت رسید .. هنیئاً له.

راوی -شریک زندگی کوتاه او- نیز صدق و صفا و اخلاص را در روایت معصومانه‌ی خود به روشنی نشان داده است.

در این میان، قلم هنرمند و نگارش آکنده از ذوق و لطف نویسنده است که به این همه، جان داده است. آفرین بر هر دو بانو؛ راوی و نویسنده‌ی کتاب.
این کتاب صوتی توسط کانال @audio_ketab در ۱۹ قسمت تولید شده است.

مرجع آثار علمی-فرهنگیِ مکتوب‌وصوتی

t.me/joinchat/AAAAAEUi92hMaIizjcf0bA